清明是二十四節(jié)氣之一，含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。提到祭祖和掃墓就讓人想去逝去的親人，會讓人想起中國人很避諱的“死亡”，也使得清明節(jié)不同于別的節(jié)日。
死亡的恐懼
你想到過“死”嗎？
你怕死嗎？
你有沒有死亡恐懼，或死亡焦慮？
面對這幾個問題，我的回答是：我怕死，很怕！我甚至不敢想“死”！我不敢想我的父母有天會離開我。我不敢想我有一天會離開我的孩子們，讓他們?nèi)ンw會失去父母的痛！現(xiàn)在想來心都是痛的！
我的爺爺奶奶外公外婆在我出生前就都去世了，我沒有經(jīng)歷過親人的去世，直到父親的離去。
四年前父親因為肺癌病逝，整個病程很快半年的時間父親就離開了我們，這深深的打擊了我，使我第一次真正面對死亡。
我基本被嚇傻了，我不能接受這個事實。朋友們寬慰我說，生老病死是自然規(guī)律，我們總要經(jīng)歷的……我會立刻打斷他們，不要和我說這些。我知道我在逃避！
父親離去后的每個清明節(jié)我都會很心痛，我仍然想不明白：人為什么要死？我不想讓我的親人離開我！
這是第四個清明了，我終于鼓起勇氣寫寫“死亡”。
死亡就像一道刺眼的陽光，刺進我們的生命里。直視驕陽，不免帶來痛楚，但是躲避也并不能讓它消失。相反，即使不看，它也籠罩著我們的時時刻刻，甚至或明或暗地驅(qū)使著你的行為、選擇。
死亡還像房間里的一頭大象，可能在我們假裝視而不見的時候，破壞我們的生活，直至后悔莫及。
我們對死亡的恐懼主要有三個： 害怕死得痛苦、害怕死后的未知、害怕死后很多遺憾無法彌補 。
想到自己臨終前很可能孤獨無助地躺在病床上，滿身插滿管子，不得不忍受巨大的疼痛。當(dāng)我們死了，我們不知要去向哪里，是天堂還是地獄，有沒有惡鬼和小吏？那里又有什么在等著我們？我的家人孩子還需要我，我還有很多事沒有做呢！……人們對死亡充滿恐懼！
好的東西越藏越想要，而不好的東西越藏越恐怖。
很多人的醫(yī)療費用有75%都花在了臨終前的3個月生命維系上。一個中產(chǎn)家庭親人去世在醫(yī)院里花費近20萬。這是死亡焦慮。
我們醉生夢死、喝酒喝嗨、跳到力竭，愛得撕心裂肺，努力證明自己存在，其實都是死亡焦慮。
人到中年，早上起床，突然發(fā)現(xiàn)自己一事無成，終于活成了一個自己年少時最不屑的那種庸碌之輩。于是中年危機爆發(fā)了。這也是死亡焦慮。
我們把一事無成的焦慮傳給孩子，希望他們比你更好，希望他們成才，于是你自己舍不得買貴的衣服，給孩子報培訓(xùn)班卻一擲千金。這也是死亡焦慮。
這種焦慮蔓延在你人生的每個階段，成為生命的底色—— 你害怕自己沒真正活過，就死了。
死亡給我們的三個禮物
1. 想明白退出機制，你就踏實了
思考死亡，就是思考退出機制——一旦想通了，也會讓你更加安心回去生活。
坦然面對死亡帶給我們第一個價值——安寧。
2. 活在當(dāng)下，珍惜身邊的人
生命是脆弱的、渺小的、短暫的，意識到這一點，我們才會更加珍惜現(xiàn)在的生活。
對身邊的人好一點，因為無論愛與不愛，下輩子都不會再見！
坦然面對死亡帶給我們第二個價值——珍惜。
3. 創(chuàng)造人生
意識到生命短暫、脆弱又渺小。我們才更有緊迫感用好生命；有危機感保護好自己；有使命感做點大事。
這是坦然面對死亡給我們最大的好處，我們?nèi)松鸀橐患笫露鴣怼?/p>
死都不怕了，還怕活嗎？
直面驕陽，天天向上！
超越死亡
我們都很清楚人有三觀：人生觀、價值觀、世界觀?，F(xiàn)在的人也很重視建立正確的三觀。我們也應(yīng)該補上生死觀這一課。因為當(dāng)我們領(lǐng)悟了生死的意義，才能學(xué)會好好地面對生命。
每個人都有三種方式超越死亡： 繁衍后代、融入群體、創(chuàng)造人生 。
繁衍后代
傳宗接代是生物得以延續(xù)的保障，我們?nèi)祟愅ㄟ^繁衍后代把自己的基因代代相傳。我們常說孩子是我們生命的延續(xù)，因此我們對他們寄予厚望，希望他們實現(xiàn)我們未實現(xiàn)的夢想，甚至犧牲自己的生活成全孩子的未來。
孩子是我們生命的延續(xù)，但同時我們也要清楚：孩子也是獨立的個體，他們有自己的人生。
融入群體
第二種超越死亡的方式，是讓自己融入一個宏大的集體和社會—— 成為集體的一部分，個體的死亡也就不那么可怕了。
創(chuàng)造人生
柏拉圖說：沒有意義的人生不值得過。第三種超越死亡的方式，是每個人都能用的—— 從現(xiàn)在開始創(chuàng)造你的生活，活出自己的價值，就像是生命最后一天一樣。
最好的超越死亡的方式，就是把此生活成天堂。
