略微資深的茶友都會知道“七碗茶”這首詩------“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶?！?，但是大部分朋友并不了解全詩，也不了解作者。

我個人一直覺得該詩的作者一生經(jīng)歷非常奇葩，所以除了愛茶，還愛詩詞的我，給大家分享一下我的讀詩筆記。

茶友們熟知的《七碗茶歌》是唐代詩人盧仝(音tóng )的作品，是其《走筆謝孟諫議寄新茶》中描繪自己喝了七杯茶的狀態(tài)，描述了茶給他帶來的身心感受，是全詩最精彩的部分。

盧仝，號玉川子，是"初唐四杰"之一盧照鄰的嫡系子孫，雖出身名門望族，家境卻十分貧寒。他耿直孤僻，淡泊名利，尤厭惡官場的孽政弊息，不入科考，隱居山野，刻苦攻讀。不被高官厚祿所誘，拒絕仕途，以清貧耿介聞名。朝廷聞知盧仝的才學，曾兩次征他為諫議大夫(官位五品)，但他憎惡朝廷宦官專權，卑視官場齷齪，都未應命而謝絕。正如他《冬日》詩中所曰"上不識天子，下不識王候。"韓愈尤以喜愛盧仝的才學和狷介高潔的節(jié)操，在任河南令時對盧仝時有接濟。因此，盧仝一生與韓愈、張籍、孟郊、賈島渾在一起，成為唐代韓孟詩派的重要人物。

盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)?喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生"的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與“茶圣”陸羽相提并論。

我原以為盧仝是一位隱于野的隱士，人生會有一個圓滿的隱士結局，不想?yún)s非常出乎意料的死于非命。

盧仝雖是一介布衣，卻因出身名門且有才情，還是經(jīng)常出入名流官宦之府邸。誰料發(fā)生甘露之變時，盧仝恰巧與宰相王涯的幾位幕僚在相府的書館中吃飯，于是留宿在相府，吏卒前來行捕，盧仝說:"我是盧山人，和大家沒有結怨，有什么罪?"官吏說:"既然是山人，來宰相的宅院，難道不是有罪嗎?"倉促忙亂中盧仝自己也不能辯解清楚，竟然一同遭受了甘露之禍，被牽連誅殺。

好友賈島有《哭盧仝》詩:“平生四十年，惟著白布衣。天子未辟召，地府誰來追?！?br>

盧仝的詩作對當時腐敗的朝政與民生疾苦均有所反映，風格奇特，近似散文，"唐詩體無遺，而仝之所作特異，自成一家，語尚奇譎，讀者難解，識者易知。后來仿效比擬，遂為一格宗師。" 現(xiàn)存詩103首，有《玉川子詩集》。

金末元初著名文學家、歷史學家。元好問在他的論詩三十首第十三首批評盧仝：“萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。”盧仝受到韓愈的影響，詩作過于好奇逞怪。元好問否定了這種詩歌風格，認為這種創(chuàng)作是“鬼畫符”。這可能也是雖然盧仝現(xiàn)存詩103首，但是除這首《七碗茶歌》之外，非詩詞愛好者對他了解不多的原因吧。

書法作品后面既是盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》全詩，大家一起欣賞一下吧！

《走筆謝孟諫議寄新茶》

日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口云諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。

天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之馀合王公，何事便到山人家。

柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山，在何處?

玉川子，乘此清風欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風雨。

安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦!

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否?

擴展內容：

“琲瓃”拼音：bèi léi ；釋義為蓓蕾。本詩中喻茶之嫩芽。

陽羨茶：產(chǎn)于江蘇宜興，以湯清、芳香、味醇的特點而譽滿全國。歷史悠久，自古享有盛名，不僅深受皇親國戚的偏愛，而且得到文人雅士的喜歡。"天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花"，宜興陽羨紫筍茶歷來與杭州龍井茶、蘇州碧螺春齊名，被列為貢品。

?蘇軾愛茶，熙寧六年他在杭州任通判時，一日，以病告假，獨游湖上凈慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺，是晚又到孤山去謁惠勤禪師。這天他先后品飲了七碗茶，頗覺身輕體爽，病已不治而愈，便作了《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》: 示病維摩元不病， 在家靈運已忘家。 何須魏帝一丸藥， 且盡盧仝七碗茶。

（文中插圖均來自網(wǎng)絡，感謝原作者的美圖?。?/p>