這句對我們個人修行實在太重要了。首先，曾子曰：吾日三省吾身

修行人和普通人真正的區(qū)別不在于你是要盤個腿還是盤個串，其核心無關(guān)形式無關(guān)信仰

重點就是這個省字，傳統(tǒng)文化中其他類似的字有觀，覺，破，格，包括省。

這些是傳統(tǒng)文化各派別當(dāng)中非常重要的一類動詞，他的核心是讓我們跳出當(dāng)下的慣性思維，去修正自己是思想行為，達(dá)到一個更好的狀態(tài)。

能做到常省常覺的人，就是修行人。

那修什么呢？

修的就是這吾日三省吾身。

修什么佛，修什么道。那些都只是方法論而已。

所謂修行就是修于行止

通過不斷覺察自己的不足，逐漸完善自己的過程。其他的一切，都只是方法。

而為人謀而不忠乎?是吾日三省吾身第一句。

先省“為人謀而不忠乎”，就是我答應(yīng)給別人辦的事我盡力了嗎？

這兩年的文化是反過來的

我們喜歡職場摸魚，只要有人讓你努力上班就覺得是pua，這就是答應(yīng)別人的事沒盡力，而且是收了錢的事也沒盡力。

當(dāng)然，作為獨立個體，我們有權(quán)選擇任何生活方式，但是人和人的差距也是這樣如此拉開的。

有一天同事出去了，我?guī)退膫€快遞給客戶。我做事也馬虎，主體寄過去了，但是還有個配件落桌子上。

回來之后他就稍微抱怨了一下，那一瞬間我的心里很不舒服，覺得“你的事，我?guī)湍阕隽耍m然有一點瑕疵，但是沒功勞也有苦勞吧？你竟然還抱怨我。那以后你的事自己做吧！”

一瞬間升起一堆負(fù)面情緒。這時候想起了夫子的為人謀而不忠乎，反思確實是自己的問題，是自己答應(yīng)了別人的是沒有盡心盡力。

如果在生活中遇到一個答應(yīng)了別人的事他竭盡全力的人，這個人一定人緣很好，因為這樣的品格是稀缺資源，大家都愿意對他委以重任，自然也就混得好。

自我反省的第二問：與朋友交而不信乎

今天你答應(yīng)了別人要做的事你有做到嗎？

我覺得這些問題簡直是靈魂拷問，我經(jīng)常會拖延，有些時候是真誠的想幫別人辦事，但是因為拖延錯過了時間點，最后還給別人帶來麻煩。

每次都很愧疚，但是也很難改掉。這其實是非常致命的，人在社會中會有一個信用體系，每個人的信用都不一樣，也沒有一個數(shù)值衡量，但是并不多，一個人只要爽約幾次就會被別人貼上不靠譜的標(biāo)簽。

表面上可能看不出什么，但別人一些關(guān)鍵的選擇比如升職，投資合作等很可能就默默的把你排除了。

大家想一下，一個在社會上能做到給別人幫忙的時候竭盡全力的去達(dá)到效果，只要答應(yīng)了別人的事情一定給你解決到，那這種人在生活中職場中都一定很受歡迎。

現(xiàn)在我們大多是實用主義，為什么要辛苦的去吾日三省吾身？因為做到了以后他真的會讓你過得更好。

自我反省的第三問：傳不習(xí)乎？

我讀大學(xué)的時候有一個老師很不受歡迎，所有的同學(xué)都很討厭他。

大學(xué)氛圍是很自由的，我們和其他老師都相處得很好，但這個老師不行，因為他特別愛說教，而且特別雙標(biāo)。

經(jīng)常因為自己的一點小事就總把同學(xué)叫去辦公室去幫他做事，還教育人家做人做事要積極，才有機會。

對學(xué)生的事兒他從不上心，所以大家很抵觸去見他。

沒有學(xué)生喜歡他，覺得他就不像一個老師，自己說的話，你說出來的道理，你自己都做不到，那你就沒有資格教別人。

現(xiàn)在我們的社會也是這樣的，我們都很擅長講道理，很喜歡教育別人，但是自己也做不到。

所以曾子說的，吾日三省吾身的第三?。簜鞑涣?xí)乎，就是你自己說出去的話，你自己做到了嗎？