今天在一本日本作者寫的書里讀到一句話：“中國的老子說過，過度的教育是適得其反的”。

我也讀過不少教育類育兒類的書，不知道是不是我涉獵范圍不夠，這句話，這種觀點(diǎn)，我還是第一次聽到。

關(guān)于老子，我也只讀過一遍《道德經(jīng)》，沒有讀出哪一篇有這樣的觀點(diǎn)。

這本書是一位報(bào)社記者，采訪一位80多歲的宮殿木匠，以宮殿木匠的口吻敘述的。

我不懂木工活，也談不上興趣。我對木匠這一行唯一的印象，是十三歲那年，家里請了幾位木匠師傅，給家里做了一個(gè)衣柜，兩個(gè)書架。

那時(shí)候給我印象比較深的是那些刨木頭時(shí)卷曲的散發(fā)著木頭香的刨花，其他再沒有了。

還有一個(gè)跟木工活相關(guān)的，是爺爺有一個(gè)小工具箱，里面有一個(gè)刨子，幾個(gè)規(guī)格不同的鑿子，我看他偶爾用過僅此而已。

為什么借這本描寫木匠的書呢？

這些年經(jīng)常聽到“工匠”這個(gè)詞。我的直覺，這應(yīng)該是一位日本工匠。

他的職業(yè)是宮殿木匠，這本書雖會涉及木工方面的知識，但這不是一本講木工知識的專業(yè)書籍，主要還是講他對自己職業(yè)生涯及人生的感悟。

而這些東西，都是有共通性的，職業(yè)不同的人，也是可以有共鳴的。

果然，我沒有失望。

我讀這本書的感覺，他是一位80多歲的宮殿木匠，專門為寺廟做事的木匠，也從事古廟古塔的修繕。

他一生只做了這一件事，并且他的父親祖父也是這個(gè)職業(yè)。

這套書，我從圖書館借到了其中一冊，而且還沒讀完，所以我現(xiàn)在只談他對教育看法這一段。

這章的題目是“師徒制度和學(xué)校教育”就。開頭就是我引用的那一句話了。

先說他的觀點(diǎn)，他經(jīng)歷的是師徒制度，而他看不慣學(xué)校教育。

日本的師徒制度應(yīng)該跟中國的差不多，一對一，徒弟在師傅門下學(xué)手藝，還要做飯，打掃。

木匠要出師，快的話5年，慢的話，甚至要10年，當(dāng)然有很多中途放棄的。

他有一個(gè)貫穿全書的觀點(diǎn)，每顆樹都是有自己獨(dú)特個(gè)性的，跟其他的樹都不同。

因?yàn)槊款w樹，他生長的土壤不同，受到的光照雨露也不同。

同樣每個(gè)人也是不同的，不說生活環(huán)境不同，就是生下來之前，還在媽媽肚子里，就有不同的遺傳基因。

學(xué)校教育就是讓所有不相同的人，受同樣一種教育，接受單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

我養(yǎng)孩子十年了。養(yǎng)孩子前，我認(rèn)為人成材，有且只有一條路，就是進(jìn)學(xué)校受教育。

孩子出生后，我開始閱讀教育育兒方面的書。

慢慢了解到，教育不是只有一條路，就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，孩子也沒有完全相同的。

因此適合他們的道路，也一定不是只有一條。

所以這個(gè)日本工匠的關(guān)于教育的理念，對我來說不是全新的，只是再一次印證了我之前讀到的。

再回到文章開頭引用的那句話“過度的教育，是適得其反的”。

這位工匠的觀念是，不要硬塞給他知識，要讓他自己因?yàn)橄胫?，而去思考，去?shí)踐，去行動。

也就是我們所謂的自驅(qū)力吧。

我現(xiàn)在想想自己，小學(xué)入學(xué)前怕她落后，拼命教她20以內(nèi)加減法，拼音。

有用嗎？有的，她就比其他沒有學(xué)的跟得快一些。

但是現(xiàn)在過了5年級了，再一看，好像大家的拼音水平都已經(jīng)差不多了。

所以比起提前硬塞，更重要的是知道孩子的天賦和興趣在哪里，在合適的時(shí)機(jī)給予引導(dǎo)支持。

讀了這本書，讓我更懂得在育兒中慢的意義，還有識，認(rèn)識自己的孩子到底是什么木材，最適合用來做什么。