首先就要先明白人的三個層次，也就是心，思維，物質。

物質世界是我們所感知的一切外部世界，思維世界就是我們所腦海當中存在的世界，純粹思的世界，而心就是人的生命情感，也可以說是道的世界，其對于自己而言，在思維世界展現(xiàn)出來就是思考，在物質層面展現(xiàn)就是思維指引身體的行為。

心是最難描述的，拿不出來，也描述不出來，只能自己感知自己的心，當用文字描述的時候，可以說文以載道，其中有心，但這個心還是感受出來的，不是文字的排版就是心了。所以這部分我也就直接當大家都知道，直接拿來用了。

物質

心是和思維與身體一起的，問題在于心是停留在哪里。當我們是孩子的時候，外部世界怎么變化，我們的心就是如何的，這時候我們的心是停留在物質層面的。比如我們從小就看到人說美國好，是不是好呢？是真的好，世界燈塔，問題在于燈總有熄滅的一天，按經(jīng)驗常識，我們根本無法判斷什么時候會熄滅。最慘的是按經(jīng)驗的剛登上燈塔，燈熄滅了。以經(jīng)驗常識的去理解世界，只能以經(jīng)驗常識去反駁，那就要以身試法了，很痛的。

以經(jīng)驗來認識世界，對于我們?nèi)粘Ｉ钍呛苡杏玫?，走路靠右，這些都是經(jīng)驗，滿足我們?nèi)粘Ｉ钍欠浅Ｖ匾牟糠?，但是在做重要決定的時候，就比喻跳出經(jīng)驗來了。比如股市里的韭菜，特點就是物質層面。

物質層面，其實沒有什么很多可以說的，雖然花里胡哨的，多姿多彩的，但是就其局限而言，她是花，那就只能是花，而不能是別的，在做人的角度講，就狹隘了。

思維

到了思維層面。很多有趣的事情就來了。

我們怎么進入思維層次的呢，還是通過表象世界，比如小孩學數(shù)數(shù)，一開始用手指頭筆畫，熟悉后，數(shù)字就開始拋棄表象，以純粹的思的形式，在頭腦中狂奔，還指引我們的行動。

思維的鍛煉，就不是認識知識，比如知道牛頓三定律，知道這個并不是會思維了，或者知道了馬克思的經(jīng)濟基礎決定上層建筑，就明白馬克思了。并不是如此，而是我們要去找尋其邏輯的脈絡，馬克思就是批判了黑格爾的，這時候我們又要去看黑格爾，在思維的不斷的發(fā)展當中，將這一條因果線把握住，才能明白思維為什么會這樣變化。若是不如此，我們對于馬克思的理解只會是當做了知識，也就意味著我們以為的是在思維當中，實際還是在簡單的物質思考當中。（不要覺得我一筆帶過就簡單，了解哲學史，如同奔向煉獄）

心

思維的鍛煉，會給我們很多知識，我們會很好的安排自己的生活，但這里其實有個問題，就是為什么要如此？人只是要知道那么多道理嗎？人了解這些道理是為了使自己崇高。

了凡言為善需窮理。了解那么多道理是為了行善，也就是展現(xiàn)我的心的。心不是掏出來就可以給人看的，首先是經(jīng)過思維層次，再以思維指引身體，這才展現(xiàn)在物質層面的。目標就是孔子的從心所欲不逾矩。

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最初我們的心是懵懂的，被外物所擺弄，跟著外物變化，股市的K線圖，就是我們心電圖。但人怎么會滿足于此！其實更多的是心臟不好，想要安心點，覺得沉迷表象是得不到解脫的，于是開始學理，這時候我們的心就是理，用來指導我們的生活。這時候又有問題了，做A成功率99%，做B成功率1%都沒有，理智會要求我們做A，選擇了A的我們成功了，但心終究還是難安，理智和心產(chǎn)生了對立，成功了都是表象的，多賺了錢生不帶來死不帶走的，只有心是跟著我們走的，當我們選擇了心的時候，心安了，雖然失敗了，但不會痛苦的。

最終我們會明白，我們還是會明白心才是自己，思想只是為了展現(xiàn)自己的心，當然能在物質層面展現(xiàn)得很好那最好了。但孔老夫子七十才做到，我今年二十七，慢慢努力吧。