? ? ? 最近，有讀一本非常著名的書(shū)《不能承受生命之輕》，
? ? ? 讀完這本著作之后，至今仍會(huì)有許多的感觸與困惑。我的感觸來(lái)自于文字的美。雖為一本小說(shuō)，但是，卻有著對(duì)文字的斟酌與打磨，才能創(chuàng)作出如此的一本書(shū)。而我的困惑，就來(lái)源于對(duì)書(shū)的中所隱含讀后生命的重新定義，何談生命之輕，有何談生命無(wú)法承受呢？
? ? ? 小說(shuō)的男主人公托馬斯是一個(gè)典型“渣男”通過(guò)與各色各樣的女人發(fā)生關(guān)系，開(kāi)認(rèn)證自己認(rèn)為所謂的真理。但是，偶然的機(jī)會(huì)，讓他遇到自己的真愛(ài)——故事的一號(hào)女主人公特蕾莎，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系十分緊密的女人，雖然，托馬斯有著自己無(wú)法打破的原則，但是，他依然選擇娶她為妻，并且深深的愛(ài)著他，而與那些情婦不同，而另一位女主人公——薩比娜，漂亮，迷人，因此，有時(shí)也會(huì)遭到特蕾莎的嫉妒。通過(guò)兩個(gè)女主的對(duì)比，也在深深的體現(xiàn)著托馬斯的本質(zhì)，無(wú)法脫離對(duì)靈與肉的分離。
? ? ? 薩比娜是一種女人，特蕾莎事另外一種女人。無(wú)法否定的是托馬斯就是在這兩種女人之間徘徊，一重一輕，輕在重的襯托下變得更輕，重在輕的陪襯下也就變的更重。托馬斯的一次次的幽會(huì)，會(huì)使特蕾莎感覺(jué)到絕望，每每都會(huì)做噩夢(mèng)，因此，她選擇離開(kāi)，但是，我也知道托馬斯會(huì)來(lái)找她，她明白自己的愛(ài)的人是托馬斯，托馬斯愛(ài)的人是她，愛(ài)是相互的。從一個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家，最終，回到了沒(méi)有人愿意待的鄉(xiāng)下，托馬斯的每一次追隨的，都是種對(duì)生明之重的不能承受，托馬斯堅(jiān)持自己的“性友誼”的原則，在這種環(huán)境下不能讀后誰(shuí)有所留戀，盡情餓的虛度，盡情的享受對(duì)于自己所為的“快樂(lè)”，而這就是生命的輕，但是，然而，托馬斯還是處在生命之重的負(fù)擔(dān)下，而當(dāng)他與自己最心愛(ài)得人一起死于一場(chǎng)車(chē)禍時(shí)，他的生命又如同空氣一般變的如此之輕。
? ? ? 尼采說(shuō)過(guò)：在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。這句話也在特蕾莎身上充分的體現(xiàn)出來(lái)了，特蕾莎的一生堅(jiān)持的她的“重”，但是，她卻愛(ài)上了一個(gè)輕遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于重的男人，在自己的對(duì)于重的負(fù)擔(dān)下，特蕾莎找到了工程師，釋放了自己的重，讓重變成了輕，但是，與托馬斯卻是不同的，可能特蕾莎是軟弱的，但是，他卻依然堅(jiān)持去掙扎，從母親，再到托馬斯，她的選擇依然沒(méi)有逃脫“重”。
? ? ? 薩比娜 ，一個(gè)在民主制度矛盾的年代，選擇不停背叛的人，沒(méi)有否定她的每一次背叛，有何不妥。從父親到離開(kāi) ，再到背叛弗蘭茨，她選擇背叛忠誠(chéng)與愛(ài)。
? ? ? 背叛，堅(jiān)持與厭惡三個(gè)鮮明的代名詞是對(duì)三人的總結(jié)，是對(duì)于三人的對(duì)比之后的總結(jié)，但是，他們所無(wú)法擺脫的就是媚俗，薩比娜討厭那種討好大眾與忠誠(chéng)的媚俗，因此，她選擇不停的背叛，不停得前進(jìn)。托馬斯堅(jiān)持著自己的“性友誼”，不愿與自己的靈肉群分離，所以，也在不停的與‘媚俗’背道而馳。特蕾莎同樣反感著這個(gè)世界的所戴的漂亮面具。因此，才在不停厭惡這個(gè)民主社會(huì)的一切。
? ? 可能是，這并能作為人所要標(biāo)齊的，可能對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，托馬斯，就好像是一個(gè)要被眾人唾棄的渣男，一味得尋求身體上的快感，一味的堅(jiān)持得自己的所謂得“性友誼”，同樣，薩比娜，也不會(huì)有什么所要讓我們?nèi)タ待R或者是有所稱(chēng)道的，可能只有特蕾莎這個(gè)無(wú)限接近現(xiàn)實(shí)的女人，會(huì)讓眾人有所接受的，而特蕾莎的本質(zhì)卻無(wú)不體現(xiàn)著她的反社會(huì)，以及對(duì)于社會(huì)的厭惡。但是，他們對(duì)于這個(gè)格格不入的社會(huì)而言，確實(shí)是意義重大的，他們所代表的是對(duì)媚俗的背叛。不愿隨波逐流，不愿意蕓蕓眾生，他們想要去遠(yuǎn)離，所以，他們選擇了背叛。
? ? ? 在當(dāng)今社會(huì)上，相信還會(huì)有更多人擁有這種媚俗，但是，那又能怎樣呢。明明口口聲聲說(shuō)著不會(huì)討好大眾，但是，又怎么了呢。正如昆德拉認(rèn)為：媚俗是人類(lèi)的一個(gè)通病，是一種以撒謊作態(tài)和泯滅個(gè)性來(lái)取悅大眾，取寵社會(huì)的行為。這也就是為什么隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，但是，伴隨著依然會(huì)有媚俗的出現(xiàn)。社會(huì)可能真的需要一些人像托馬斯等人的出現(xiàn)，但是，并不是需要托馬斯的原則。需要的是托馬斯對(duì)于媚俗的背叛的態(tài)度，去改變這個(gè)社會(huì)的一些狀態(tài)。? ? ? ? ? ?
? ? ? 我們是蕓蕓眾生中的，但是，我們不要做到蕓蕓眾生的事，不是要去標(biāo)新立異，鶴立雞群，而是要去選擇一種自己決定了對(duì)的道路走，我相信這樣的話，絕對(duì)不會(huì)在努力的遠(yuǎn)離媚俗之后? ，卻又走的越來(lái)越近了。? ? ? ? ?
