王陽明的論學(xué)語，直擊人心、言簡意賅，很多為心學(xué)愛好者們津津樂道、信手拈來。

要選出王陽明二十大名言確實(shí)很難，這意味著要把多段王陽明精言加以比較。經(jīng)過一番努力，筆者精選出個人認(rèn)為的王陽明二十大名言，并加以分類、點(diǎn)評。

基礎(chǔ)觀點(diǎn)

心不是一塊血肉，凡知覺處便是心；如耳目之知視聽，手足之知痛癢，此知覺便是心也。

身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。

點(diǎn)評：陽明心學(xué)的所有內(nèi)容都離不開一個心字，心的展開就是整個世界，這個世界的意義在于修好這顆心。

良知圣學(xué)

良知只是個是非之心，是非只是個好惡。只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬事萬變。

良知之外別無知矣，故致良知是學(xué)問大頭腦，是圣人教人第一義。

我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知擴(kuò)充到底；明日良知又有開悟，便從明日所知擴(kuò)充到底。如此方是精一功夫。

乾坤由我在，安用他求為？千圣皆過影，良知乃吾師。

點(diǎn)評：儒家的心性之學(xué)，以王陽明的良知學(xué)說為完成。良知是人類向善天性的呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)是自然而然的，我們要做的只是去除良知的遮蔽。

立志為己

志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚。

人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

點(diǎn)評：學(xué)習(xí)為什么要先立志，因?yàn)榱⒅臼俏覀兊哪繕?biāo)、動力和警醒。立志是為己之心的落實(shí)。

知行合一

未有知而不行者。知而不行，只是未知。

知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

知之真切篤實(shí)處即是行，行之明察精察處即是知。

我今說個知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處便即是行了。

點(diǎn)評：知行本一，之所以說合，是針對知行分離的弊病。存善心，你就種下善行的種子；生惡念，你就種下惡行的種子。

心學(xué)境界

你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

你看滿街人是圣人，滿街人到看你是圣人在。

我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辯他吉兇災(zāi)祥？天地鬼神萬物離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了。我的靈明離卻天地鬼神萬物，亦沒有我的靈明。

夫在物為理，處物為義，在性為善，因所指而異其名，實(shí)皆吾之心也。心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善。

點(diǎn)評：萬物一體的原點(diǎn)是我的良知、我的靈明，你的心決定你眼中的世界。大千世界事物紛繁，也不外乎我心的所指。