長期以來，包括現(xiàn)在，很多人都會忽視勞動的育人價值，很多人認為孩子只用學(xué)習(xí)，每天認真做作業(yè)、看書就行了，勞動不是他應(yīng)該做的事情，勞動就是在耽誤孩子的學(xué)習(xí)時間，或者認為孩子還小，不用進行勞動，家長代勞就可以，其實這些都是非常錯誤的觀點。著名教育家蘇霍姆林斯基就非常重視勞動教育，他認為勞動教育是學(xué)生進行自我教育的一個重要途徑，在《給教師的建議》第八十五條建議里他提到：沒有勞動，人就會退化，變成卑鄙可惡的生物。只有當(dāng)你用雙手勞動，懂得什么是滴滴汗水，了解什么是勞動的疲倦和手上的老繭時，科學(xué)的智慧和知識的光輝才會真正展現(xiàn)在你面前等等，都在說明勞動教育的重要性。

而作為教育工作者的我們，不僅自己要熱愛勞動，更應(yīng)該用勞動的氣氛圍繞著學(xué)生，讓學(xué)校里充滿勞動的歡樂氣氛，使每個學(xué)生感到勞動的快樂，使勞動成為他們的一種創(chuàng)造活動，這樣學(xué)生才能在勞動中進行自我教育。只有學(xué)生真正愛上勞動，才能對學(xué)生的思想發(fā)生作用，他才會在長期的、枯燥的勞動中堅持到底，并且把自己的智慧和力量投入到學(xué)習(xí)中，能做出有用的、美好的東西。當(dāng)然，在這里蘇霍姆林斯基也指出，勞動中的自我教育并非單純的收獲，如種土豆、撿廢銅爛鐵，而是深入地認識自己，使智力和雙手的技巧相結(jié)合，提出目標(biāo)和克服困難。

孩子首先不是用頭腦，而是用肌膚、用神經(jīng)末梢來“思維”的。如果家里飄溢著剛烤好的面包香，如果校園的清晨響徹鐵匠爐的叮當(dāng)，如果課桌旁就擺著孩子們親手釘成的小書柜，那么勞動已經(jīng)先于語言完成了它的“潛教育”。相反，若孩子一跨進教室就感到“這里只準(zhǔn)動腦，不準(zhǔn)動手”，那么，也只會換來他禮貌而冷漠的注視。因此，真正的勞動氣氛是一種“空氣養(yǎng)人”——它讓尚未覺醒的意志先呼吸到尊嚴(yán)與創(chuàng)造的氧分，再讓理性來命名這種氧分。

孩子只有在改變外部世界的一剎那，才第一次聽見自己內(nèi)部世界的回聲——“我能夠”。這種“能夠”不是教師打出的分?jǐn)?shù)，也不是母親慈愛的目光，而是自然本身的回聲：麥穗因我而飽滿，木縫因我而彌合，鐵塊因我而變形。那一刻，孩子與對象、與自我、與時間建立了真實關(guān)系，他不再只是“父母之子”，而成為“自然之兄”“大地之友”。教育的最高使命，正是幫助兒童盡早體驗這種“本體論驚喜”。

有老師喜歡用勞動來作為懲罰的手段，勞動一旦與尊嚴(yán)剝離，就淪為異化的苦役，自我教育便隨之窒息。因此，我們必須像守護瞳孔一樣守護勞動的“自由性”與“創(chuàng)造性”：孩子必須有權(quán)選擇、有權(quán)設(shè)計、有權(quán)評價，他的汗水必須澆灌自己的理想，而非他人的羞辱。

沒有緊張的思想活動，沒有智力的創(chuàng)造活動，不閱讀課外書，不超出基本教學(xué)大綱的范圍則勞動中的自我教育是不可能的。所以在日常教學(xué)活動中，我們可以以多種形式鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性的勞動，比如手工、繪畫、做科學(xué)實驗等等，使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自我，激勵自我，達成自我認識和自我教育。