佛陀在《百喻經(jīng)》中講過(guò)一個(gè)“盲人摸象”的故事。
昔印度有瞽者四，相友善。然各自命為智者，人亦因以指著目之。一日，四瞽者立談道左，有聲跫然而至，詢諸人，知其為象也。其一人曰：“象之形究何若，吾輩向者徒事臆測(cè)，今日可實(shí)驗(yàn)而知矣。”。。。。。。夫象，其潤(rùn)如玉，觸手可愛(ài)，直一長(zhǎng)梃耳”四瞽爭(zhēng)辯，紛呶不已：旁觀者皆大笑。
這個(gè)故事后來(lái)被選編進(jìn)入學(xué)校課本，我們都知道，盲人摸到象腿的就說(shuō)大象是根長(zhǎng)柱子。摸到頭的就說(shuō)大象是個(gè)茶壺。摸到象牙的就說(shuō)大象長(zhǎng)得和門閂一樣。許多人一聽(tīng)到佛教，腦海里會(huì)浮現(xiàn)一些觀點(diǎn)，諸如“消極”、“講究來(lái)世”等等。有的人說(shuō)，佛教怎么怎么，事實(shí)上，我們知道，佛教有很多教派，你說(shuō)的是哪個(gè)宗派，是南部佛教還是北部佛教，是小乘還是大乘，是藏傳佛教還是什么教派。你學(xué)佛，學(xué)的是哪個(gè)流派，是研究佛典佛經(jīng)，還是每日誦經(jīng)，或是希望在禪定中獲得體驗(yàn)？
如今網(wǎng)絡(luò)上有許多講思維模型的文章，隨便一搜索，就有諸如“100個(gè)思維模型”、“16個(gè)頂級(jí)思維模型”、“必備的50個(gè)頂級(jí)思維模型”、“人類最偉大的9個(gè)思維模型”等等。
這會(huì)讓讀者感到疑惑，思維模型到底是什么。
第一性原理是思維模型嗎？
逆向思維是思維模型嗎？
......
什么是模型
任何模型都是由三個(gè)部分組成的，即目標(biāo)、變量和關(guān)系。
(1)目標(biāo)
編制和使用模型，首先要有明確的目標(biāo)，也就是說(shuō)，這個(gè)模型是干什么用的。只有明確了模型的目標(biāo)，才能進(jìn)一步確定影響這種目標(biāo)的各種關(guān)鍵變量，進(jìn)而把各變量加以歸納、綜合，并確定各變量之間的關(guān)系。
(2)變量
變量是事物在幅度、強(qiáng)度和程度上變化的特征。在組織行為學(xué)研究中要測(cè)定三種類型的變量，即自變量、因變量和中介變量。
因變量在組織行為學(xué)中就是所要測(cè)量的行為反應(yīng)，而自變量則是影響因變量的變量。在組織行為學(xué)中通用的因變量是生產(chǎn)率、缺勤率、離職率以及工作滿意度等，而通用的自變量也是各種各樣的，如個(gè)性、領(lǐng)導(dǎo)方式、溝通方式、獎(jiǎng)勵(lì)制度、組織設(shè)計(jì)、工作壓力水平等。
中介變量又稱干擾變量，它會(huì)削弱自變量對(duì)因變量的影響。中介變量的存在會(huì)使自變量與因變量之間的關(guān)系更加復(fù)雜。例如，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督(自變量)會(huì)使工人勞動(dòng)生產(chǎn)率提高(因變量)，但還要加上一個(gè)條件，即這種效果要視任務(wù)的復(fù)雜程度而定。這里的任務(wù)復(fù)雜程度就是中介變量。
(3)關(guān)系
確定了目標(biāo)，確定了影響目標(biāo)的各種變量之后，還需要進(jìn)一步研究各變量之間的關(guān)系。在確定變量之間的關(guān)系時(shí)，對(duì)何者為因、何者為果的判斷，應(yīng)持謹(jǐn)慎態(tài)度。不能因?yàn)閮蓚€(gè)變量之間存在著統(tǒng)計(jì)上的關(guān)系，就簡(jiǎn)單地認(rèn)為它們之間存在著因果關(guān)系。對(duì)變量間因果關(guān)系的判斷不能輕率?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多表面上看來(lái)是因果關(guān)系的情況，實(shí)際上并不一定是真正的因果關(guān)系。
模型是指對(duì)于某個(gè)實(shí)際問(wèn)題或客觀事物、規(guī)律進(jìn)行抽象后的一種形式化表達(dá)方式。
如果一件事物能隨著另一件事物的改變而改變，那么此事物就是另一件事物的模型。模型的作用就是表達(dá)不同概念的性質(zhì)，一個(gè)概念可以使很多模型發(fā)生不同程度的改變，但只要很少模型就能表達(dá)出一個(gè)概念的性質(zhì)，所以一個(gè)概念可以通過(guò)參考不同的模型從而改變性質(zhì)的表達(dá)形式。
在研究某一類事物或問(wèn)題的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律的時(shí)候，根據(jù)研究對(duì)象和研究重點(diǎn)的不同，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行概括性形象化的處理，舍棄次要的非本質(zhì)因素后，只包含主要的本質(zhì)因素的載體叫做模型。應(yīng)用模型作為思維工具去分析問(wèn)題，對(duì)復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行合理的簡(jiǎn)化，更能方便得出結(jié)論。這種方法為模型方法。
模型是現(xiàn)實(shí)的抽象，承擔(dān)著復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化的使命，因此不可避免會(huì)丟失一些次要或是不重要的細(xì)節(jié)，從某種意義上說(shuō)，存在信息損耗。
什么是思維模型
思維模型具備如下特征：
1）屬于虛擬模型
虛擬模型以數(shù)字的形式存在，可以在大腦里，可以用文字描述，可以用圖形描述，但無(wú)法以實(shí)體形式存在。
2）是可視化的模型
我們建立復(fù)雜系統(tǒng)的模型是因?yàn)槲覀儧](méi)法理解整個(gè)系統(tǒng)。人類理解復(fù)雜性的能力是有限的。這個(gè)觀念可以在世界上的建筑中看到。如果你希望在后院中建立小屋，你可以立即開(kāi)始建造；如果你希望建立新房子，你就可能需要一張藍(lán)圖了；如果你要建立摩天大樓，你就絕對(duì)需要一張藍(lán)圖。
對(duì)于思維模型來(lái)說(shuō)，我們可以參照現(xiàn)實(shí)世界中的一些模型設(shè)計(jì)方法。例如軟件工程師的模型建立方法，建筑設(shè)計(jì)師的建筑設(shè)計(jì)模型，機(jī)械加工的模型視圖。
可視化的模型通常以2維或3維的形式組合展示，可以是多張圖形進(jìn)行組合。
3) ?是分析解決問(wèn)題的“心理結(jié)構(gòu)”
心理結(jié)構(gòu)指人的心理現(xiàn)象之間的關(guān)系和聯(lián)系，人的心理現(xiàn)象很復(fù)雜，但并不是雜亂無(wú)章，各種心理現(xiàn)象之間存在著一定的聯(lián)系和關(guān)系，成為一個(gè)有結(jié)構(gòu)的整體。人的大腦就像一座大圖書(shū)館，每天都要收進(jìn)許多書(shū)，借出許多書(shū)。由于每本書(shū)都有自己的編號(hào)，都按圖書(shū)館的編目系統(tǒng)放在某個(gè)地方，因此管理員很容易找到它。人的知識(shí)在人腦中保存的情況類似于圖書(shū)館，由于存在一定的結(jié)構(gòu)，因此在需要時(shí)，就能很容易的提取出來(lái)，用來(lái)解決面臨的問(wèn)題。
思維模型有助于改進(jìn)完善解決問(wèn)題的“心理結(jié)構(gòu)”。
4）是模塊化的知識(shí)
在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中，模塊是可組合、分解和更換的單元。模塊化是一種處理復(fù)雜系統(tǒng)分解成為更好的可管理模塊的方式。它可以通過(guò)在不同組件設(shè)定不同的功能，把一個(gè)問(wèn)題分解成多個(gè)小的獨(dú)立、互相作用的組件，來(lái)處理復(fù)雜、大型的問(wèn)題。
思維模型也是一樣，每個(gè)思維模型都可以是一個(gè)解決某種類型的問(wèn)題的模塊化知識(shí)。但是現(xiàn)實(shí)中很多問(wèn)題，不是僅僅能夠使用一個(gè)思維模型就可以應(yīng)對(duì)，需要多種思維模型組合。
5）是解決問(wèn)題的思維公式
公式是一種解決特定問(wèn)題的由符號(hào)體系構(gòu)成的具備輸入輸出關(guān)系的符號(hào)集合。有數(shù)學(xué)公式，物理公式，化學(xué)公式，還有各種經(jīng)驗(yàn)公式。同樣，對(duì)于思維（更多偏向于解決模糊問(wèn)題）來(lái)說(shuō)，同樣也有公式。
如何學(xué)習(xí)思維模型
思維模型學(xué)習(xí)=目標(biāo)定義+公式（變量及關(guān)系）+案例+習(xí)題。
目標(biāo)定義：明確需要解決的某一類型的問(wèn)題。
公式（變量及關(guān)系）：解決問(wèn)題的范式。
案例：對(duì)于抽象的理論而言，需要有可供參考的例子，有助于理解。
習(xí)題：最關(guān)鍵的一步，是自己親自動(dòng)手做題。
思維模型和方法論的區(qū)別是什么
首先要明白什么是方法，什么是方法論。方法是具體的步驟，而方法論是研究方法的理論。
方法論是一種以解決問(wèn)題為目標(biāo)的通用理論體系，是一種起源于西方的哲學(xué)理論。通常涉及對(duì)問(wèn)題各方面的論述，包括環(huán)境、階段、任務(wù)、目標(biāo)、工具、方法、技巧等。通過(guò)一系列具體的分析研究、系統(tǒng)總結(jié)并最終總結(jié)出較為一般性的通用原則
而方法是為了解決特定問(wèn)題的某種手段和步驟，更為具體。簡(jiǎn)而言之，方法論是一套理論，無(wú)法直接用來(lái)解決問(wèn)題，而方法則是在方法論的理論指導(dǎo)下根據(jù)具體情況產(chǎn)生的可操作的行為和步驟。
笛卡爾在方法論中指出，研究問(wèn)題的方法分四個(gè)步驟：?
（1）不接受任何我自己不清楚的真理，就是說(shuō)要盡量避免魯莽和偏見(jiàn)，只能是根據(jù)自己的判斷非常清楚和確定，沒(méi)有任何值得懷疑的地方的真理。就是說(shuō)只要沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己切身體會(huì)的問(wèn)題，不管有什么權(quán)威的結(jié)論，都可以懷疑。這就是著名的“懷疑一切”理論。
（2） 要研究的復(fù)雜問(wèn)題，盡量分解為多個(gè)比較簡(jiǎn)單的小問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地分開(kāi)解決。?
（3） 小問(wèn)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問(wèn)題著手。?
（4）問(wèn)題解決后，再綜合起來(lái)檢驗(yàn)，看是否完全，是否將問(wèn)題徹底解決了。
思維模型側(cè)重于復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，方法論側(cè)重于解決問(wèn)題。
思維模型的首要任務(wù)是讓人們更容易的認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律。
方法論從范圍上涵蓋了思維模型，也就是說(shuō)，思維模型也是方法論的組成部分。
思維模型有什么作用
1）思維模型有助于復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化
2）為解決問(wèn)題提供算法
如何判定一個(gè)理論或者方法論是否屬于思維模型
看如下幾點(diǎn)：
1） 是否可視化
2）是否具備目標(biāo)、變量、關(guān)系三元素
3）是否能夠形象的展示事物的規(guī)律和本質(zhì)
有哪些我們知道的思維模型？
1）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)（還有易經(jīng)）
2）PDCA循環(huán)工作法
3）DIKW知識(shí)體系
5）布魯姆教育目標(biāo)分類法
6）....
小結(jié)
相信讀到這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些文章里提到的“思維模型”，沒(méi)有多少符合我們上面討論的思維模型的特征。所以不必拘泥于思維模型這個(gè)概念，盡量少用思維模型這個(gè)不夠準(zhǔn)確的概念。大可以用“思維工具”、“思維方式”、“思維公式”等等來(lái)替代這個(gè)說(shuō)法。
《閑話思維模型》這個(gè)連載，更多是對(duì)《提升認(rèn)知能力》的一個(gè)補(bǔ)充，相對(duì)零散但又有相關(guān)性。里面會(huì)有很多思維相關(guān)的文章，歡迎有興趣提升思維能力的讀者一同來(lái)討論。
