中華文明起源與形成研究(五)

古禮體系揭示中華文明的獨(dú)特內(nèi)涵。“國之大事,在祀與戎?!倍Y制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國古代文明的獨(dú)特經(jīng)歷。那些與大工程形影相隨的高規(guī)格墓葬、神廟祭壇都不是普通民間行為的結(jié)果,而是古禮儀式的物質(zhì)遺存。禮制的凝聚力、感召力激勵著早期先民艱苦奮斗,創(chuàng)造出令人矚目的文明。這些史實(shí)已經(jīng)并不斷被中國考古學(xué)所揭示。古禮在距今6000年前后以成熟的狀態(tài)出現(xiàn)在中國,有多個類型:楊官寨遺址反映的是“彩旗飄飄,儀禮草創(chuàng)”的廟底溝文化,牛河梁遺址講述的是紅山文化的“廟壇玉佩,祭祀神話”,良渚遺址展示的是“儀式道具,儺禮崇拜”的良渚文化。那個時期,純粹的自然神已經(jīng)納入古禮體系,人神雜糅、分別祭祀,與殷墟卜辭記述的情況大體相同。

國家起源和演進(jìn)展示中華文明的發(fā)展歷程。黃帝大戰(zhàn)蚩尤、商湯滅夏、武王伐紂,這些故事中國人都耳熟能詳,其中交戰(zhàn)雙方正是中華古代文明中的聯(lián)盟。先秦文獻(xiàn)關(guān)于早期中國盟誓制度的記載幾乎可以信手拈來。在考古發(fā)掘中,山西侯馬與河南溫縣都曾發(fā)掘出盟誓遺存。通過考古學(xué)的研究,我們可以發(fā)現(xiàn)從陜西高陵楊官寨到遼寧建平牛河梁再到浙江余杭良渚,是彩陶瑞玉交相輝映的古禮成熟時代,是文明進(jìn)程發(fā)生革命性變化的時代。此后,黃河、長江流域在距今5000年后進(jìn)入酒禮時代,聯(lián)盟集團(tuán)的規(guī)模更加龐大,邦國社會已然成型。再到后來的夏代,由于盟主世襲制顛覆了聯(lián)合結(jié)盟的初衷,“普天之下、莫非王土,率土之濱、莫非王臣”的王國出現(xiàn)于歷史舞臺。從古國、邦國到王國,中華文明的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、綜合實(shí)力穩(wěn)步提高、禮儀傳統(tǒng)傳承有序、精神觀念逐步趨同。

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