任何事物的產(chǎn)生都是有原因的。
本周讀了有關(guān)笛卡爾的書，通過(guò)了解這位大神的經(jīng)歷，尋找下他為啥那么牛的原因，或許能為現(xiàn)在的我們?cè)趯W(xué)習(xí)和教育方面提供些參考和借鑒。
一、物質(zhì)保障
笛卡爾出生于1596年3月31日，誕生在法國(guó)南部的一個(gè)貴族家庭。祖父和曾祖父都是醫(yī)生，父母都是當(dāng)?shù)氐拿T望族。
母親留給笛卡爾一份產(chǎn)業(yè)，在父親去世之后，笛卡爾從父親那里繼承了一筆可觀的遺產(chǎn)。
這些財(cái)產(chǎn)為笛卡爾每年帶來(lái)了大約6000到7000法郎的收入，這為他專注于科學(xué)研究提供了必要的物質(zhì)保障。
二、良好的教育
1604年，笛卡爾八歲了。父親將他送到拉弗萊舍學(xué)院讀書，這所學(xué)校是歐洲當(dāng)時(shí)最著名的學(xué)校。
從1604年到1612年，八年的時(shí)間，他在此學(xué)習(xí)古典文學(xué)、音樂(lè)、邏輯學(xué)、哲學(xué)，物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)、歷史，此外還有作為貴族紳士的基本訓(xùn)練內(nèi)容騎術(shù)、劍術(shù)。
笛卡爾在這所學(xué)校接受了良好的教育，為他日后在學(xué)術(shù)上取得輝煌的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、思考、懷疑、探索
1、從小：靜靜的思考+總愛(ài)問(wèn)為什么？
2、在拉弗萊舍學(xué)院這八年的就讀期間：學(xué)習(xí)+深入思考，并開(kāi)始了對(duì)書本知識(shí)和學(xué)校教授內(nèi)容的質(zhì)疑。
3、游歷歐洲，開(kāi)啟了從現(xiàn)實(shí)探索的階段。
四、不斷結(jié)交志同道合的朋友
校友麥爾賽納，從軍中結(jié)識(shí)畢克曼，在烏爾姆小鎮(zhèn)結(jié)識(shí)福爾哈貝斯，紅顏知己伊麗莎白公主。。。
一生不斷結(jié)交志同道合的朋友，這些朋友曾給了他巨大的幫助。
小結(jié)：
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)+良好的教育獲得的知識(shí)儲(chǔ)備+思考、懷疑、探索+志同道合的朋友
擁有這些，想不作出點(diǎn)成績(jī)，反倒是很困難吧。
五、獨(dú)特的稀缺的品質(zhì)
笛卡爾可不單單是作出點(diǎn)成績(jī)，只要想想就知道，在他之前西方已經(jīng)有如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等閃耀著智慧光芒的哲學(xué)家，笛卡爾能被認(rèn)為是現(xiàn)代哲學(xué)之父、解析幾何之父，取得如此輝煌的成就，必然有他獨(dú)特的品質(zhì)。
笛卡爾成就簡(jiǎn)介：
笛卡爾，法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人，提出了普遍懷疑的主張，唯物論的開(kāi)拓者，黑格爾稱他為現(xiàn)代哲學(xué)之父，他對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了解析幾何，成功地將當(dāng)時(shí)完全分離的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到了一起，被稱為解析幾何之父。
隱藏的觀念和偏見(jiàn)
觀念就是我們不假思索的習(xí)慣性的認(rèn)為事物就是我們所看到的那個(gè)樣子的狀態(tài)。
由于每個(gè)人從小到大在成長(zhǎng)過(guò)程中都無(wú)法避免的受到家庭環(huán)境、教育環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、文化、科技發(fā)展水平等等的影響，所以頭腦中產(chǎn)生了許多觀念，觀念悄悄的控制我們的心智，操縱著我們的思考，也就左右了我們的判斷和決策。
認(rèn)知過(guò)程
觀念是鏈接認(rèn)知與客觀存在的中介。意味著，客觀存在經(jīng)過(guò)觀念的過(guò)濾和加工后形成認(rèn)知，也就是說(shuō)客觀存在是什么樣的完全取決于我們的觀念，我們認(rèn)知的直接客體和直接對(duì)象是觀念以及概念，卻不是客觀世界。
認(rèn)知——觀念/概念——世界（客觀存在）
比如，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們認(rèn)為地球是平的，我們認(rèn)為太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn)，地球是宇宙的中心。
又比如，愛(ài)一個(gè)人，他怎樣都覺(jué)得好；一旦不愛(ài)了，他無(wú)論怎么做，都覺(jué)得不好。
觀念的固化，必然導(dǎo)致偏見(jiàn)。而這些偏見(jiàn)非常的隱蔽，以至于我們不通過(guò)深刻的懷疑和反省，就很難發(fā)現(xiàn)它們，這些偏見(jiàn)在我們思想的深處一直存在，并且持續(xù)地影響著我們的認(rèn)知和決策。
笛卡爾提出普遍懷疑的主張。
不會(huì)懷疑，就會(huì)封閉在偏見(jiàn)之中，猶如井底之蛙，永遠(yuǎn)無(wú)法撥云見(jiàn)日。
可見(jiàn)，懷疑是將心靈從固有觀念的影響下解放出來(lái)的工具。
《見(jiàn)與不見(jiàn)》——倉(cāng)央嘉措
你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來(lái)不去
你愛(ài)，或者不愛(ài)我
愛(ài)就在那里
不增不減
。。。。。。
能達(dá)到倉(cāng)央嘉措詩(shī)句中的境界又有幾人呢？
由此更進(jìn)一步說(shuō)明：普遍懷疑——打破固有觀念——解放心靈——回歸理性——提升認(rèn)知，是一種獨(dú)特的稀缺的品質(zhì)。
所以，“我思故我在”。
