伯牙破琴絕弦為子期，人生究竟為何難覓一個(gè)知音？
高山流水遇知音，俞伯牙與鐘子期的意外相識成就一段曠世友情?？呻S著鐘子期的染病離世，俞伯牙在鐘子期墳前彈完《高山流水》后，便破琴絕弦傷心離去。伯牙認(rèn)為他在世間的唯一知音已經(jīng)去世，自己留著這琴還能再彈奏給誰聽呢？
這個(gè)傷感的故事流傳至今，“知音”這個(gè)詞也由此而來。古有知音難覓，當(dāng)代也有魯迅
的知己難求。魯迅曾經(jīng)對瞿秋白
說過：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”。我們縱觀古今，越來越清晰地感受到知己的寶貴與難得，可究竟是什么原因讓窮盡一生，卻難以找到一個(gè)知音呢？
①你真的聽懂了嗎？
知音一定是彼此之間有非常好的溝通方式，很多人認(rèn)為良好的溝通一定是基于邏輯清晰的表達(dá)，曉之以情動之以理的陳述。相反，溝通的問題往往就出在“說”的太多。諾貝爾文學(xué)獎獲得者蕭伯納，曾說過：“ 溝通最大的問題在于，人們想當(dāng)然地認(rèn)為已經(jīng)溝通了 ?！?/p>
對此，我贊同到無以復(fù)加。教育孩子時(shí)，我經(jīng)常會很生氣的和孩子這樣溝通：“我說了多少遍了，你沒聽見嗎？”工作中，和客戶溝通的時(shí)候我也會困惑，我自認(rèn)為已經(jīng)把重點(diǎn)講述清楚了，可客戶還對我所講的內(nèi)容疑問不斷。
也就是說，我們大部分人，把“會說”當(dāng)做是溝通的一種能力，其實(shí)是相當(dāng)錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兏杏X已經(jīng)“說”了，就是完成了溝通，可從來沒有人教導(dǎo)我們?nèi)绾稳ァ奥牎薄?/p>
溝通真正的起點(diǎn)，正是要學(xué)會傾聽。如果我們想要成為某人的知己，那了解對方是最基本的。只是熱衷于表達(dá)自己，不管表達(dá)的技巧多高，永遠(yuǎn)不會開啟真正的溝通。溝通的高手，一定不是靠著口若懸河，而是把嘴巴閉上，把耳朵豎起來，探求對方的內(nèi)心。
包括《非暴力溝通》中盧森堡
博士一直強(qiáng)調(diào)的非暴力溝通四個(gè)步驟，前兩步就是觀察和感受。而好好聽別人說話，正是觀察和感受所需要的。
俞伯牙之所以認(rèn)定鐘子期為一生難求的知音，不是因?yàn)殓娮悠趯τ岵赖馁澝浪蕉喔?，恰恰是來自于鐘子期對俞伯牙琴聲忘我的聆聽。所以，人生知音難求，往往就是因?yàn)槲覀儧]有開啟溝通最重要的第一步，聽懂對方。
②尋找知音，需要開啟移情聆聽
我們大部分人在人際交往中，通常會把讓對方理解自己放在第一位，也就是說我們在與人交談中傾聽并不是為了去理解對方，往往是為了給對方回應(yīng)。即使在聽對方講話，但心里會盤算著如何回應(yīng)對方，用自己的過往經(jīng)歷去理解對方。斯蒂芬科維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》
中提出： 主動型聆聽和回應(yīng)型聆聽都是一種技巧，本質(zhì)是以自我為中心，聆聽的最高層次是移情聆聽 。
知音難尋，一旦成為彼此的知音，將會開啟非常美妙的人際關(guān)系?，F(xiàn)如今，很多家長的都在說要做孩子的朋友，也正是希望能開啟美好的親子關(guān)系，在孩子青春期或者做人生重大決定的時(shí)候可以和我們敞開心扉?？晌覀兗议L在教育子女時(shí)，又容易陷入“為什么孩子就是不理解我？“為什么孩子就是不愿意聽我說話？”的情形中。我們想做孩子的朋友，需要開啟的正是移情聆聽，去理解孩子?？啥嗌偌议L都自信的認(rèn)為，我自己的孩子，我還不知道他嗎？他一個(gè)眼神兒我都知道他要干什么！
是的，我想我們大部分家長都是如此的自以為是。
真正的移情聆聽，要求我們能站在說話者的角度去理解他們的感受和思維模式。當(dāng)然，移情聆聽也不是要我們?nèi)ベ澩瑢Ψ降南敕?，只是要去做到全身心的理解對方。也就是說我們在想要影響對方之前，必須要全身心的感受對方，即讓對方先影響我們。
比如我們在他人遭遇痛苦時(shí)，往往都急于提建議或者安慰別人，表達(dá)我們的態(tài)度?？墒?，這時(shí)他人最需要的其實(shí)正是我們?nèi)娜獾膬A聽，讓他人充分地表達(dá)自己的痛苦。
英國著名芭蕾舞童星艾利，12歲時(shí)不幸患骨癌準(zhǔn)備截肢。手術(shù)前，前來探望慰問的親朋好友及觀眾很多，艾利都一言不發(fā)，只默默地向所有人微笑致謝。她很想見到王妃戴安娜，因?yàn)樗莾?yōu)美的舞姿曾得到戴安娜王妃
的贊美。戴安娜王妃終于在百忙之中抽時(shí)間趕來，她把艾利摟在懷里：“好孩子，我知道你一定很傷心，痛痛快快的哭吧，哭夠了再說！”艾利一下子淚如泉涌。自從得了病，什么安慰的話都有人說了，就是沒有人說過這樣的話，艾利覺得最能理解她的就是戴安娜王妃。
同樣，鐘子期正是忘我的聆聽著俞伯牙的琴聲，忘記了自己的存在，對俞伯牙琴聲的評價(jià)也并非贊美，而是精準(zhǔn)的辯音：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山?！薄吧圃蘸豕那?，湯湯乎若流水。
③化解憤怒，為情感賬戶增進(jìn)儲蓄
人和人之間，其實(shí)都有一個(gè)情感賬戶，這個(gè)賬戶里儲蓄的是人與人之間的信賴，是人際交往中最不可或缺的安全感。想要成為知音，這個(gè)賬戶里的余額一定是非常高，前面提到的移情聆聽就是為情感賬戶增加儲蓄余額的高回報(bào)投資行為。在我們不斷往這個(gè)賬戶里儲蓄的同時(shí)，也應(yīng)該注意彼此之間還會發(fā)生爭吵，彼此的憤怒會快速消耗這個(gè)賬戶的余額。所以，增加情感賬戶儲蓄的同時(shí)，如何減少支出，也是我們成為彼此知音的重要內(nèi)容。
這里不得不再提到經(jīng)典的《非暴力溝通》，盧森堡博士一直堅(jiān)持的正是：“每一個(gè)憤怒的背后，都有一個(gè)尚未被滿足的需求， 一旦我們把所謂的批評和指責(zé)看做是為處于痛苦中的人提供服務(wù)的機(jī)會，我們就會感到幸福 ?！卑ㄓ齼簳械娜缋棕灦摹墩婀芙獭?/p>
，作者簡尼爾森也正是基于這個(gè)理論，為孩子們的種種不良行為做背后的需求分析。
我們只有在和朋友或家人相處時(shí)， 練習(xí)把每一個(gè)指責(zé)都轉(zhuǎn)化為尚未滿足的需要 ，在面對他人的憤怒時(shí)，也練習(xí)去移情聆聽感受他人背后的需求，才有可能在彼此的情感賬戶中建立穩(wěn)固長期的儲蓄，進(jìn)而真正找到自己的知音。
當(dāng)俞伯牙知道鐘子期臨終前的要把墳?zāi)剐拊诮?，為的是到八月十五相會時(shí)，能聽俞伯牙的琴聲，俞伯牙此時(shí)與鐘子期的情感賬戶達(dá)到了峰值，也才有了伯牙絕弦摔琴的悲痛。
自我啟發(fā)之父阿德勒就斷言，人的煩惱皆源于人際關(guān)系。所以如果擁有被人理解和感同身受的知音，就如同即使身處真空環(huán)境我們也堅(jiān)信會有一條通道打開，來給我們輸送氧氣。這個(gè)知音，不一定是朋友，他也可以是丈夫、妻子、父母或者子女。我們究竟如何讓自己在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中尋求屬于自己的知音，開啟知彼解己的真正有效溝通，也許是我們值得花費(fèi)時(shí)間與精力去探討的重要人生課題。
