大家好，我是紅梅，一名國學(xué)禮儀的愛好者和分享者。每天讀詩五分鐘，生活如詩般美好，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。今天我們學(xué)習(xí)的詩是《權(quán)輿》

國風(fēng)·秦風(fēng)·權(quán)輿

先秦：佚名

於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

這是一首賢士發(fā)牢騷的小詩，通過待遇前后的薄厚懸殊，諷刺秦國的君主對(duì)待賢士禮遇不能自始自終;也有研究者認(rèn)為這是秦國沒落貴族在嘆息生活今不如昔的詩。

那我們看這首詩用今天的話怎么講呢？

先看題目，權(quán)輿:本指草木初發(fā)，引申為起始。

我呀，曾經(jīng)住的房子華麗寬大，可如今每頓飯吃的都不豐富?？蓢@啊!待遇遠(yuǎn)不如當(dāng)初!

嗚呼哉!曾經(jīng)餐餐多美好，如今每天挨餓頓頓吃不飽。可憐啊!生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前好!

關(guān)于《秦風(fēng)·權(quán)輿》一詩的背景，《毛詩序》云:"《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。"《毛詩正義》曰:"作《權(quán)輿》詩者，刺康公也。康公遺忘其先君穆公之舊臣，不加禮餼，與賢者交接，有始而無終，初時(shí)殷勤，后則疏薄，故刺之。"嬴秦為求霸業(yè)，多有好養(yǎng)游士食客之君主，其中秦穆公便是較為突出的一位。他取由余于戎，獲百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫枝于晉，并且屢敗猶用孟明，善馬以養(yǎng)勇士，一時(shí)間四方游士，望風(fēng)奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘舊棄賢，使游俠之士生活水平急劇下降，詩人在此背景下，唱出這首嗟嘆的歌。

此詩兩章結(jié)構(gòu)相同，在反復(fù)詠嘆中見"低徊無限"(吳闿生《詩義會(huì)通》引舊評(píng))之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語，仿佛是一個(gè)酸不溜丟的人才兩手一攤，仰天長嘆，讓聽者有"不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪"的心理預(yù)設(shè)，作者以下提及的今昔強(qiáng)烈對(duì)比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實(shí)，飲食上的一點(diǎn)變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。

詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經(jīng)從"每食四簋"到"每食不飽"了，于是作者一唱三嘆，"于嗟乎!不承權(quán)輿"，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望:對(duì)遭受冷遇的現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)康公恢復(fù)先王禮賢下士之風(fēng)的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌"長鋏歸來乎，食無魚"(《戰(zhàn)國策·齊策》)的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。