文/涅陽(yáng)三水
對(duì)于沉浸在閱讀中很多年的人來(lái)說(shuō)，閱讀應(yīng)該是很熟悉的事情，可是今天，在閱讀了《閱讀學(xué)原理》這本書(shū)的中編第六章內(nèi)容《閱讀心理論》之后，竟覺(jué)得很是新奇。
是的，新奇。
這是一種心理，閱讀的心理，一個(gè)極其古老的命題。
在心理學(xué)領(lǐng)域里，有傳統(tǒng)的經(jīng)典心理學(xué)，有現(xiàn)代的認(rèn)知心理學(xué)，閱讀心理學(xué)是什么心理呢？
曾教授告訴我們說(shuō)：閱讀心理是一個(gè)跨越了心理科學(xué)領(lǐng)域，介于多學(xué)科邊緣地帶的綜合性命題。
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無(wú)論哪種心理，都有著一定的哲學(xué)意義。
畢竟，凡是心理，無(wú)一例外都是客觀世界在人的頭腦中的主觀映象。
那么閱讀心理，就應(yīng)該是讀物客體在讀者頭腦中的主觀映象。
讀物是客觀世界在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，讀者借助讀物去認(rèn)識(shí)客觀世界，因此閱讀心理與一般心理活動(dòng)相比較，更多了一層間接的性質(zhì)。
所以呢，閱讀心理也就更多地具有了內(nèi)潛的觀念的特征。
就像我們作為人，最初來(lái)到世界，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，就是通過(guò)讀物來(lái)實(shí)現(xiàn)的，讀物是我們認(rèn)識(shí)世界的橋梁。
閱讀的對(duì)象，無(wú)論哪種形式，看的，聽(tīng)的，感覺(jué)的，都可以叫做讀物。
對(duì)此，你新奇么？
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讀物，就是作者用物化了的語(yǔ)言符號(hào)和其他符號(hào)，向讀者傳送觀念、知識(shí)和技能的手段。
說(shuō)到底，讀物就是客觀事物和意義的語(yǔ)言代碼，閱讀是讀者從書(shū)面語(yǔ)言代碼中提取意義的心理過(guò)程。
這是閱讀心理領(lǐng)域里的一個(gè)可操作性的重要特征。
既然是一個(gè)可操作性的層面，我們就可以從閱讀一本書(shū)之前的準(zhǔn)備工作，閱讀這本書(shū)過(guò)程中的一些信息，還有閱讀完這本書(shū)的信息。
在面對(duì)這本書(shū)整個(gè)過(guò)程中的所有信息都是可操作性的。
所以呢，對(duì)閱讀的信息加工，將會(huì)使閱讀過(guò)程中，主體與客體相互作用的原理更加具體。
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只要是人，心理活動(dòng)就離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，那么閱讀的心理，也是依附于讀者的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。
閱讀是人類(lèi)重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在一個(gè)時(shí)間鏈條上展開(kāi)的過(guò)程。
在這個(gè)鏈條上分為若干個(gè)階段，研究這若干個(gè)階段的心理現(xiàn)象，就是閱讀心理的一個(gè)重要層面。
像我們閱讀一本書(shū)的時(shí)候，要準(zhǔn)備讀書(shū)的環(huán)境，也要準(zhǔn)備讀書(shū)的心情，正要準(zhǔn)備這本書(shū)，在閱讀這本書(shū)過(guò)程中的一些記錄、反饋和聯(lián)想等。
他們往往融匯在一起，不可分割的，但同時(shí)他們是跳躍的，具有獨(dú)立的特點(diǎn)。
因?yàn)樗麄內(nèi)跁?huì)不可分割，所以可以形成龐大的體系，因?yàn)樗麄儶?dú)立，各自有各自的特點(diǎn)，所以又可以分割成不同的感應(yīng)。
從這些方面來(lái)說(shuō)，閱讀心理是一種實(shí)踐活動(dòng)。
對(duì)此，你新奇么？
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閱讀心理是一個(gè)綜合體。
各種心理過(guò)程和個(gè)性特點(diǎn)是相互滲透，互相作用的。
閱讀心理既有普通心理學(xué)的一系列心智活動(dòng)，又有各個(gè)閱讀者個(gè)體的意向參與活動(dòng)。
所以說(shuō)閱讀活動(dòng)的順利進(jìn)行，有兩個(gè)必備的條件，那就是讀者的心理發(fā)展水平和個(gè)性心理品質(zhì)。
為這兩個(gè)條件的存在，那么閱讀活動(dòng)的開(kāi)展同時(shí)也促進(jìn)了這兩個(gè)方面的發(fā)展和提高。
所以呢，閱讀心理學(xué)的綜合性特別強(qiáng)，閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，使得讀者的心理發(fā)展水平和個(gè)性心理品質(zhì)能夠互相滲透交互作用，同步提升。
閱讀使人進(jìn)步，成長(zhǎng)，這一點(diǎn)毋庸置疑。
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既然提到了閱讀心理，那么我們?nèi)粘５拈喿x行為，就要從專(zhuān)業(yè)的閱讀術(shù)語(yǔ)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。
閱讀前期的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)——選碼和識(shí)碼，對(duì)此，你新奇么？
所謂選碼，其實(shí)就是選擇讀物。
所謂識(shí)碼，其實(shí)就是對(duì)讀物的初步感知和識(shí)別。
選擇讀物，其實(shí)就是閱讀動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。
無(wú)論是主動(dòng)性的選擇，還是被動(dòng)性的選擇，都是一種對(duì)文化對(duì)精神的追求，是一種精神需求。
一旦選擇好讀物之后，閱讀動(dòng)機(jī)就轉(zhuǎn)換為閱讀目標(biāo)。
閱讀目標(biāo)是以一種持續(xù)不斷的心向和專(zhuān)注的注意力在初步識(shí)別中表現(xiàn)。
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閱讀中期的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)——解碼和編碼，賞碼和評(píng)碼。
這些，你又新奇么？
所謂解碼，就是從讀物中的語(yǔ)言文字代碼里，抽取其中的意義信息。這是一個(gè)最緊張的過(guò)程，需要付出大量的時(shí)間和精力。
所謂編碼，就是從這些抽取出來(lái)的意義信息當(dāng)中，提取出主要的意義和有組織的利益體系。這是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要付出的不僅是時(shí)間和精力，更重要的是智慧，或者說(shuō)能力。
解碼和編碼的過(guò)程，是閱讀的具象性，直接性和綜合性的呈現(xiàn)。
所謂賞碼，是閱讀過(guò)程中讀者行為的指向，是欣賞讀物所展示的形象圖解。
所謂評(píng)碼，是閱讀過(guò)程中讀者產(chǎn)生的一系列情感和意志活動(dòng)。
評(píng)碼和賞碼是閱讀過(guò)程中最富有生機(jī)和活力的階段。
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還有，閱讀后期的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)——儲(chǔ)碼和用碼，你新奇么？
從這兩個(gè)詞上，我們就不能發(fā)現(xiàn)，閱讀后期，讀者的行為指向，就是對(duì)語(yǔ)言文字的儲(chǔ)存和應(yīng)用。
儲(chǔ)存，靠的是讀者的記憶。應(yīng)用，靠的是知識(shí)的遷移。
俄國(guó)心理學(xué)大師彼得羅夫斯基說(shuō)過(guò)一句話：記憶的備用性，表現(xiàn)一個(gè)人在必要時(shí)追憶他所需要的材料，可能容易和迅速到何種程度。
這就在告訴我們，通過(guò)追憶再現(xiàn)已經(jīng)儲(chǔ)存的知識(shí)，就是記憶的備用狀態(tài)。
那么追憶再現(xiàn)要怎么實(shí)現(xiàn)呢？
平常用到的復(fù)述和背誦，這樣做，同意復(fù)習(xí)再認(rèn)。要達(dá)到備用狀態(tài)，就要注意“過(guò)度學(xué)習(xí)”。
所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，指的是不貪多讀，而是對(duì)讀過(guò)的有用知識(shí)，以反復(fù)練習(xí)的方式，使它鞏固強(qiáng)化。
凡是有閱讀學(xué)習(xí)的地方，都會(huì)有遷移，因?yàn)楣铝⒌?、彼此互不影響的學(xué)習(xí)，是不存在的。
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對(duì)于閱讀心理，一個(gè)最重要的階段就是閱讀反饋，這是閱讀過(guò)程中的次認(rèn)知。
閱讀次認(rèn)知，這個(gè)術(shù)語(yǔ)你新奇么？
我國(guó)著名的心理學(xué)家林傳鼎教授有一段話是這樣表述的：
一個(gè)人的腦子里總有某些知識(shí)是一回事，但當(dāng)這些知識(shí)為他所需要的時(shí)候，能否加以利用是另一回事；具有技能和應(yīng)用該技能是兩回事兒；改進(jìn)某種作業(yè)和對(duì)作業(yè)改進(jìn)的了解也是兩回事兒。對(duì)這些差異的認(rèn)知，在某種程度上產(chǎn)生了次認(rèn)知這個(gè)概念。
所以，具有閱讀次認(rèn)知這個(gè)意識(shí)，形成閱讀次認(rèn)知的能力，極為重要。
因?yàn)椋覀冊(cè)陂喿x中，不僅能夠獲得知識(shí)，并且能夠增長(zhǎng)接受和應(yīng)用知識(shí)的能力；不僅知道應(yīng)該怎樣閱讀，而且明白為什么要這樣閱讀，這就是閱讀次認(rèn)知的反饋功能。
