1560年，鐘表匠布克在游覽金字塔時做出一個石破天驚的推斷：金字塔的建造者絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。
400多年后2003年，埃及最高文物委員會宣布通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘，考證金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》這本書中記載 ——由30萬奴隸所建造。
歷史在這里發(fā)生了一個拐點(diǎn)，穿過400年漫漫歷史煙塵，瑞士那個叫布克的小小鐘表匠，究竟憑什么否定了偉大的希羅多德，洞察出金字塔是自由人建造的？！
終于，埃及國家博物館館長多馬斯破解了這個謎團(tuán)——布克原來是法國的一名天主教信徒，1536年因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)入獄，囚禁期間他被安排制作鐘表，在失去自由的監(jiān)獄里，布克發(fā)現(xiàn)，無論監(jiān)獄方采取什么高壓手段，自己如何努力，都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表。而在入獄之前，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。后來布克成功地逃了出來，雖然還要東躲西藏，但布克制作鐘表的水準(zhǔn)居然奇跡般的恢復(fù)了。于是布克發(fā)現(xiàn)，真正影響鐘表準(zhǔn)確度的是制作鐘表時的心情，在不滿和憤懣中，要完成制作鐘表的1200多道工序是不可能的；在對抗和憎恨中，想要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，比登天還難。布克苦苦思索后發(fā)現(xiàn)：自由，才是驚世奇跡的最終秘密。
所以，布克認(rèn)為像金字塔這樣浩大、精細(xì)的工程，必定是一批虔誠而懷有夢想的自由之人建造的。一群天天想著造反的奴隸，怎么會讓巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去呢？后來，布克成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。到現(xiàn)在瑞士仍然保持著布克的制表理念，不與那些強(qiáng)制工人工作或者克扣工人工資的外國企業(yè)聯(lián)合，他們認(rèn)為那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)也造不出瑞士鐘表。
這是一個秘密：人只有在沒有不滿和對抗的自由狀態(tài)中，才能創(chuàng)造出驚世奇跡。人的能力，唯有在身心和諧的狀況下，才能發(fā)揮到最佳水平。
人出生本身就是一種創(chuàng)新，具有傳奇性質(zhì)。那么我們又該如何持續(xù)地上演這種傳奇性呢？答案是好好工作，通過工作挖掘自己的天賦才能，每個人都原創(chuàng)性地言談、行動或者思考。當(dāng)人與人之間使用原創(chuàng)性的言談、行動的時候，互相會產(chǎn)生觸動，從而讓人感到驚訝。這時，我們的心態(tài)是開放的，不再執(zhí)著于輸贏，而是期待被驚訝或者說驚奇所改變，最終獲得一種自由的人生觀。
敞開所有的心靈和毛孔，經(jīng)由工作直接和世界接觸，聞見世界的味道和氣息，觸摸到它的柔軟和質(zhì)地，讓自己所見真實(shí)，不被理想、符號、恐懼、欲望、榜樣、經(jīng)驗(yàn)、概念裹挾，向充滿蓬勃生機(jī)的自然和世界中汲取資源，永遠(yuǎn)做自己，永遠(yuǎn)處在發(fā)展之中，只有這樣的自由人，才能感悟到閑暇和創(chuàng)造的快樂，為自己的創(chuàng)造感動，獨(dú)立賦予自己學(xué)習(xí)的意義，選擇自己認(rèn)為有價值的生命質(zhì)感。
通過工作感知世界感知自己，以自我教育實(shí)現(xiàn)自我成長，活出自在人生，別把自己活成一個教訓(xùn)，把自己的人生活成二手貨。
