金融經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

? ? ? ?什么是話語(yǔ)權(quán)？目前還沒(méi)有嚴(yán)格的定義，但是在西方許多國(guó)家，很早就有人在討論話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。歐陽(yáng)峣教授（美國(guó)斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)政策研究所高級(jí)研究學(xué)者）認(rèn)為所謂話語(yǔ)權(quán)，實(shí)際上就是一種說(shuō)話的“權(quán)利”和“權(quán)力”。從權(quán)利的意義上看，它是一種普惠性的說(shuō)話的資格和能力，即每個(gè)人都有說(shuō)話或者不說(shuō)話的權(quán)利；從權(quán)力的意義上看，它更是一種強(qiáng)力或者專(zhuān)權(quán)，其影響力強(qiáng)大而深遠(yuǎn)。其中，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就是在國(guó)際上說(shuō)話的“權(quán)利”和“權(quán)力”。從不同的領(lǐng)域看，它包括經(jīng)濟(jì)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、政治的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

? ? ? 從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就是以獨(dú)特的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，解釋帶有普遍性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并且為國(guó)際學(xué)術(shù)界所認(rèn)同。掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)應(yīng)具備三個(gè)基本條件：一、研究的對(duì)象具有典型意義，即被解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不僅對(duì)某個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義，而且對(duì)同類(lèi)國(guó)家和世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。二、研究的成果具有創(chuàng)新價(jià)值，即在學(xué)術(shù)上有重要發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、理論和知識(shí)體系。三、交流的手段具有國(guó)際性，即研究方法符合國(guó)際學(xué)術(shù)規(guī)范，可以在世界范圍內(nèi)進(jìn)行交流和傳播。

? ? ? ?經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是科學(xué)地解釋社會(huì)現(xiàn)象的邏輯體系，它的重要程度往往取決于被解釋現(xiàn)象的重要程度。21世紀(jì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界貢獻(xiàn)的增大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)將面臨良好的發(fā)展機(jī)遇。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者米爾頓·弗里曼說(shuō)過(guò)“誰(shuí)能成功地解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展，誰(shuí)就能獲得諾貝爾獎(jiǎng)”。應(yīng)該注意的是，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題要堅(jiān)持兩條原則：一、要將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際背景中，深刻理解它對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值，把握它對(duì)中國(guó)發(fā)展中大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍意義。二、要客觀真實(shí)地反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)機(jī)情況，以科學(xué)的態(tài)度探求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯。

命運(yùn)

什么是“命”？有人說(shuō)“我命該如此”，也有人說(shuō)“我不信命，我相信通過(guò)自己的努力可以改變命運(yùn)”。在沒(méi)有讀吳軍博士關(guān)于命運(yùn)的言論前，我想我應(yīng)該是第二類(lèi)人吧。無(wú)論是社會(huì)的言傳說(shuō)教，還是來(lái)自家庭權(quán)威的期待，我一直想通過(guò)自己的努力改變所謂的“命”。今天品讀了吳軍博士硅谷來(lái)信的三封，深有感觸，其關(guān)于命運(yùn)的解釋?zhuān)沂琴澩?，但有些觀點(diǎn)或許與我們所認(rèn)為的命有所差異。但無(wú)論如何，我始終相信“命”不是一成不變的，可以通過(guò)改變做事的方式改變既定的命運(yùn)。

吳軍博士在信中說(shuō)到一個(gè)人的命運(yùn)由大環(huán)境和做事的方式?jīng)Q定。我認(rèn)為大環(huán)境只是為我們提供了一定的外部基礎(chǔ)。比如“國(guó)民老公”王思聰，他可以在輿論面前夸夸其談，且不論他的做事方式和觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，僅就他對(duì)待事情的看法很多人甚至想都沒(méi)想過(guò)，當(dāng)然這些人中也包括我。他可以大談投資之道，商業(yè)致富之經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)他比很多人更超前。究其原因，我認(rèn)為其中一個(gè)就是大環(huán)境引起的。眾所周知，王思聰?shù)母赣H王健林可堪稱(chēng)中國(guó)首富，在這樣的家庭中，王思聰更早地接觸了商業(yè)知識(shí)，投資經(jīng)驗(yàn)，甚至親臨公司了解企業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展戰(zhàn)略等。然而現(xiàn)實(shí)情況是我們很少有人會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)，所以從一開(kāi)始就比王思聰落后了一點(diǎn)點(diǎn)。但是僅就大環(huán)境帶來(lái)的這點(diǎn)弱勢(shì)就可以決定我們的命運(yùn)嗎？當(dāng)然不是，這就涉及吳軍博士第二個(gè)觀點(diǎn)：命是一個(gè)人看問(wèn)題的方法和做事的方法。在信中，吳軍博士舉了很多例子，在機(jī)動(dòng)車(chē)道健走的人，“ 馮唐易老，李廣難封”的故事等等，吳博士用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻來(lái)形容：一巴掌扇出的命運(yùn)。說(shuō)實(shí)話，面對(duì)“如果有人扇了你一巴掌，你會(huì)怎么做的問(wèn)題時(shí)”我還是猶豫了片刻。如果以牙還牙，我覺(jué)得無(wú)法解決根本問(wèn)題，甚至最后以一場(chǎng)斗毆結(jié)束；如果就這樣忍了，我似乎也不是這樣的人；當(dāng)時(shí)腦海中首先浮現(xiàn)的是“氣哄哄地問(wèn)他：你為什么打我”?？赐陞擒姴┦康慕忉?zhuān)蚁脒@樣的我還算“有救”的，雖然沒(méi)有想到更深層次的意義，但至少也不是那種認(rèn)慫，或者只會(huì)還別人耳光的人。生活中的各種事，我們都可以將其看為“一巴掌”，怎樣處理這一巴掌，也就決定了我們的命運(yùn)，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人處理事情的方式，即吳軍博士所講“一個(gè)人看問(wèn)題的方法和做事的方法”。我生活的家庭可以說(shuō)是幸運(yùn)的，也可以說(shuō)是不幸的。幸運(yùn)的是我和哥哥都考上了不錯(cuò)的大學(xué)，不幸的是這點(diǎn)幸運(yùn)所帶來(lái)的嫉妒。小時(shí)候的我不懂事，不能想太多，但是長(zhǎng)大以后再回首，所有的不幸我都可以通過(guò)自己處理事情的方式加以改變。我始終認(rèn)為命運(yùn)是可以改變的，但是改變既定的命運(yùn)需要付出很大的代價(jià)。之前吳軍博士也談1萬(wàn)小時(shí)，如果想要改變平庸的命運(yùn)，我想這一萬(wàn)小時(shí)的論點(diǎn)也是極為有用的。由一萬(wàn)小時(shí)帶來(lái)的效應(yīng)是專(zhuān)業(yè)，由專(zhuān)業(yè)才可能做出成就。

今天的聆聽(tīng)讓我想到了許多，個(gè)人自嘲語(yǔ)言表達(dá)能力并不很好，所以?xún)H發(fā)表其所包含的信息，當(dāng)然這些僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。吳軍博士的硅谷來(lái)信有些的確引人深思，站在巨人的肩膀看問(wèn)題，我想我也可以一步步縱觀大局吧。