自然選擇讓我們的大腦陷入各種幻覺，誤導我們?yōu)榱烁鞣N幻覺，去吃飯、做愛、贏得他人尊重和超越對手等，追尋各種快感，最終目的是為了傳播基因。

冥想可以使我們的大腦擺脫日常的關注點，遠離并觀察各種幻覺，使我們能夠以清晰、不疾不徐、相對鎮(zhèn)定的方式觀察正在發(fā)生的事情。

那么到底什么是正念？正念的感覺是什么？如何進入正念呢？

-1-大腦默認模式網(wǎng)絡

《洞見》說：大腦的“默認模式網(wǎng)絡”是我們的大腦無所事事時思緒游蕩的區(qū)域。

根據(jù)大腦掃描研究，大腦中的這種網(wǎng)絡在你不做什么特別的事情——沒有和人說話，沒有關注自己的工作或其他任何任務，沒有運動或讀書或看電影——的時候被激活。

大腦默認模式網(wǎng)絡下，大腦任思緒游蕩，但大腦想到的往往不是當下的直接經(jīng)歷，通常是過去或未來的經(jīng)歷。你可能會思考最近的或久遠之前的深刻記憶；你或許擔憂或期盼即將發(fā)生的事情。關閉默認模式網(wǎng)絡并不難，只需要集中注意力就可以，比如做一道填字游戲或者打場網(wǎng)球。而冥想則是有意識地集中注意力，讓大腦練習主動關閉默認模式網(wǎng)絡。

主動關閉大腦默認模式網(wǎng)絡，大腦就不會糾纏于對過去和未來的苦惱。這時會有一種從喋喋不休的大腦中解放的感覺，那是一種安寧，甚至深度的安寧。這樣安寧的感覺出現(xiàn)得足夠多，會成為很多人第二天再次坐到墊子上冥想的主要動力之一，它給了他們正面積極的動力，使他們繼續(xù)這項活動。

-2-冥想的分類

冥想分為正定和正念兩種。

“正定”和“正念”是佛學的重要組成部分，屬于虔誠追求佛道之人應追尋的“八正道”（Eightfold Path）之二道。二者分別是“八正道”的第七道和第八道。

正定冥想又被稱作“寧靜冥想”（serenity meditation）。

因為專注（入定）會帶來寧靜。其實，專注帶來的不只是寧靜。有時，如果能夠持續(xù)足夠長的時間，專注還可以帶來極為強烈的極樂和狂喜的感覺。甚至產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，近乎出現(xiàn)幻覺，會有強烈的極樂感覺。正定冥想專注的對象不一定是呼吸，可以是各種事物。

記得幾個月前的一個早上，我先關注自己的呼吸，然后轉(zhuǎn)移關注窗外的鳥鳴和花香，突然那一刻整個人都充滿了喜悅，感覺自己好像穿越了某種界限，進入了另外一個境界。

正念冥想是將注意力轉(zhuǎn)移到心中所念的東西上。

利用正定冥想穩(wěn)定注意力，就可以將注意力轉(zhuǎn)移到心中所念的東西上——通常是內(nèi)心發(fā)生的事情，比如情緒或體感。與此同時，呼吸盡管依然是“錨”，但已經(jīng)逐漸退為背景音，在檢視其他事物時，你只能隱約覺察到它，只時不時地將注意力重新轉(zhuǎn)回到呼吸這個“錨”上。

正念冥想是很好的訓練。有助于你更用心地體察并遠離負面感覺對你的控制；正念冥想能使你更好地體會當下的美；經(jīng)常深深沉浸在每日的正念感覺中，可以極大限度地改變你的知覺。

所以正定和正念是冥想的兩個方向，正定讓人內(nèi)心歡喜，正念讓人擺脫控制。

-3-正念冥想會讓人開悟

佛學所說的冥想主要指正念冥想。通過正念冥想可以達到佛學所說的“開悟”。佛陀正是在菩提樹下開悟了，他還傳授給周圍的孩子如何在吃橘子的過程中保持正念。

《洞見》認為：開悟就是解放，讓人從痛苦中得到解放，讓人擺脫自然選擇施予大腦的各種幻覺。

我想起一個月前，當我剛做完手術的某個晚上，突然醒來的我被一種深深的憤怒籠罩了全身。為什么是我？為什么我為了工作生了病卻沒有回報？為什么別人可以繼續(xù)健康快樂地生活？我試著按照《洞見》的方法努力冥想。

首先用腹式呼吸放慢呼吸，關注每一次吸氣、呼氣，將注意力轉(zhuǎn)移到呼吸這個錨上；

然后觀察那股憤怒的感覺，想象自己跳出來去看它；

試著遠離憤怒、接受憤怒、體會憤怒，那是一種熱辣的氣體在心臟部位穿梭、膨脹；

當我“臨在”觀察感受時，慢慢地憤怒不再控制我，不再繼續(xù)膨脹，也變得可以接受，憤怒變得沒有那么強烈了。

我當然沒有達到開悟的境界，但我感受到了開悟的含義，那就是不被負面情緒所控制，通過專注、觀察、遠離讓負面感受逐漸減弱平息。

佛學稱這種正念冥想為“內(nèi)觀”（“Vipassana”），“Vipassana”是一個古代詞指清晰的視覺，又常譯作“洞見”。這就是這本書的譯名——《洞見，打開人類認知的真相》，通過打開人類認知的真相，從而讓人獲得洞見。

什么是正念？

正念就是集中注意力在當下的感受上。

什么是正念的感覺？

通過專注、觀察和遠離，擺脫負面感受控制，獲得平和、安寧。

如何進入正念？

先正定、再正念，直至開悟、獲得洞見。

【無戒學堂】日更第261天