所謂的貧窮，到底是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題，文化問(wèn)題，還是制度問(wèn)題？問(wèn)題本質(zhì)在于政府跟人民既要扶智也要扶志。
麻省理工學(xué)院教授阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛，這對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家夫婦通過(guò)15年的時(shí)間，走訪18個(gè)國(guó)家的城市，山區(qū)和鄉(xiāng)村。
他們親身體驗(yàn)并描述了全世界至少8.65億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的真實(shí)生活，寫(xiě)成了《貧窮的本質(zhì)--我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》。
”為表彰他們?cè)诰徑馊蜇毨е兴龅膶?shí)驗(yàn)性研究方法的貢獻(xiàn)”，他們獲頒2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
所謂的貧窮，到底是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題，文化問(wèn)題，還是制度問(wèn)題？
《貧窮的本質(zhì)》指出問(wèn)題的本質(zhì)在于，政府跟人民都要逃出”貧窮陷阱”。
貧窮是經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，不是理論問(wèn)題
貧窮問(wèn)題，一方面要有數(shù)據(jù)報(bào)告的量化研究：世界銀行指出2018年世界人口有 10% 每天生活費(fèi)低于 1.9 美元（國(guó)際極端貧困線標(biāo)準(zhǔn)）。
一方面也需要實(shí)地針對(duì)不同國(guó)家，不同區(qū)域，不同年齡與對(duì)象來(lái)進(jìn)行同質(zhì)化研究：
窮人與我們有相同的欲望和弱點(diǎn)，也并不比我們理性多少——正好相反，恰恰因?yàn)樗麄儙缀跻粺o(wú)所有，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，窮人在作選擇時(shí)會(huì)非常謹(jǐn)慎：為了生存，他們都需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
作者在《前言》里就提醒了我們，”簡(jiǎn)單的問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生簡(jiǎn)單的解決方法”。貧窮的確跟經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、制度還有資源的問(wèn)題，都有關(guān)聯(lián)。
《貧窮的本質(zhì)》探討了窮人的困境，何以致此，以及如何掙脫的建議。
另外有本《經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷霧：經(jīng)濟(jì)學(xué)家在欠發(fā)達(dá)國(guó)家的探險(xiǎn)與失敗》研究政府與社會(huì)在脫貧工作上面的角色的專書(shū)，則是明白指出，貧窮”不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題”。為什么理論跟圖表模型的精密分析，無(wú)法讓欠發(fā)達(dá)國(guó)家掙脫貧窮的鎖鏈？因?yàn)?，”每個(gè)人只會(huì)去做有回報(bào)的事情”貧窮的國(guó)家，很多時(shí)候都不愿意做長(zhǎng)期的規(guī)劃跟等待。
《貧窮的本質(zhì)》指出，不管在鄉(xiāng)村或城市里的窮人經(jīng)常是謹(jǐn)慎的，精打細(xì)算的人。但是，他們很多時(shí)候都希望馬上獲得身體與精神和情緒上的紓緩。
”面包會(huì)有的，牛奶會(huì)有的，一切都會(huì)有的?！边@段話的文法時(shí)態(tài)如果是未來(lái)式，窮人是等不及的。
因?yàn)樨毨В藷o(wú)法支付投資回報(bào)
美國(guó)人文與科學(xué)學(xué)院院士，人類學(xué)家?jiàn)W斯卡?劉易斯長(zhǎng)期觀察并研究墨西哥的貧民窟，并用其中一戶人家為主題寫(xiě)成了《桑切斯的孩子們：一個(gè)墨西哥家庭的自傳》。
這本出版于一甲子之前的名作，歸納出因?yàn)樽陨硖刭|(zhì)，所處環(huán)境，所處團(tuán)體，所處家庭等四個(gè)因素，窮人會(huì)發(fā)展出應(yīng)對(duì)貧窮身分跟貧窮生活的”貧窮文化”。
人類學(xué)家從人，人與家庭，人與社會(huì)這三層結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)了窮人的”小問(wèn)題”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家則是從國(guó)家需要解決資源不足，技術(shù)不夠新，官僚是否有效，來(lái)解決貧窮的”大問(wèn)題”。
《貧窮的本質(zhì)》非常確定，窮人也不想一直窮下去。
但是，他們何以深陷貧窮陷阱—持續(xù)返貧的輪回呢？
所謂的”貧窮陷阱”，就是說(shuō)因?yàn)樨毨?，人無(wú)法支付投資回報(bào)（可能失敗或做出選擇所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)），只能留在原地才不會(huì)損失更多。也就是說(shuō)，貧窮陷阱會(huì)讓窮人越來(lái)越窮。
作者歸納出理解持續(xù)貧窮成因的三個(gè)角度是：
固執(zhí)：因?yàn)槲罩R(shí)的來(lái)源有限，貧窮者容易固執(zhí)，做出錯(cuò)誤的判斷。
享受：持續(xù)身心疲憊，但是仍有一般人的欲望，一有錢(qián)就要馬上享受。
風(fēng)險(xiǎn)：沒(méi)有抗壓能力，只要當(dāng)下問(wèn)題可以解決，不做長(zhǎng)期規(guī)劃和投入。
針對(duì)固執(zhí)，持續(xù)給予教育。針對(duì)享受，提供適當(dāng)激勵(lì)。針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，給予支撐體系。如此一來(lái)，貧窮是不是被滅之期不遠(yuǎn)矣？
并不會(huì)。
人會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)增強(qiáng)自己忍耐力
總體來(lái)說(shuō)，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點(diǎn)兒乏味。這可是一臺(tái)電視機(jī)，也可以是一點(diǎn)兒特別的食品，比如一杯加糖茶。
作者這段觀察，根本對(duì)絕大多數(shù)人都適用。差點(diǎn)是，我們知道還有別的選擇，例如，把時(shí)間跟精力拿去健身，去社交，去培養(yǎng)興趣。但是，在窮人面前的選項(xiàng)太少了。
一輩子有超過(guò)一半時(shí)間都在貧窮線掙扎的英國(guó)文學(xué)家喬治奧威爾，他對(duì)窮人的生活與心理狀態(tài)完全感同身受。他曾經(jīng)寫(xiě)道：
他們不會(huì)遷怒于自己的命運(yùn)，而是通過(guò)降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)增強(qiáng)自己的忍耐力。然而，他們卻不一定因此而專注必需品，也不一定會(huì)排斥奢侈品。
買點(diǎn)小東西來(lái)讓自己活得好一點(diǎn)，即使這個(gè)奢侈的感覺(jué)只維持一小時(shí)。這個(gè)理由很充分，但是，這只是身陷流沙當(dāng)中的一次蹬腿罷了。貧窮問(wèn)題，還在。
世界銀行很早就發(fā)展出三合一的應(yīng)對(duì)貧窮國(guó)家的問(wèn)題之道：給予基本援助解決固有的資源問(wèn)題，鼓勵(lì)開(kāi)放市場(chǎng)讓百姓的能量得到釋放，建立激勵(lì)機(jī)制來(lái)維持初步成果。
但是，世界銀行的專項(xiàng)行動(dòng)還是沒(méi)有減少。顯然欠發(fā)達(dá)國(guó)家的問(wèn)題，還在增生?！敦毟F的本質(zhì)》一書(shū)也發(fā)現(xiàn)，窮人本身的問(wèn)題也在延續(xù)。
印度尤努斯教授及其創(chuàng)建的格拉明鄉(xiāng)村銀行，透過(guò)小額貸款協(xié)助農(nóng)民應(yīng)對(duì)貧窮的努力，獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。自助而后人助，這樣的協(xié)助才會(huì)創(chuàng)造可持續(xù)性的成果。
要脫離貧窮陷阱，只能早不能晚
破解貧窮陷阱，需要”扶智”和”扶志”：需要接受教育，需要有堅(jiān)持下去的決心跟信心。
2018年戛納電影節(jié)評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)作品《何以為家》里面，12歲的小孩控告父母，家中那么貧窮卻還要持續(xù)的生小孩。
窮不能窮教育，不能窮小孩，不能窮過(guò)一代又一代。
”出名要趁早，來(lái)得太晚的話，快樂(lè)也不會(huì)那么痛快?！睆垚?ài)玲這段名言，似乎可以給我們另外一種啟示：脫離貧窮陷阱，只能早不能晚。
