《勸學(xué)》（必修三）

1、荀子在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”的觀點，同時也說明君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。

2、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“? ? ? ? ? ? ? ”的觀點，活到老學(xué)到老，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。

3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ；

，? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? 。”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想，這與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。

4、“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”，通過“木”、“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。

5、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“? ? ? ? ? ? ? ”的君子，就要“? ? ? ? ? ? ? ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

6、荀子《勸學(xué)》中“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ?！睆娬{(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

7、“? ? ? ? ? ? ? ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“? ? ? ? ? ? ? ”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。

8、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ?！眮硇蜗笳撌龇e累的重要性。

9、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”。

10、只有堅持，才會成功。正如《荀子、勸學(xué)》中說：“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ；? ? ? ? ? ? ? ，

” 。

11、“蚓無爪牙之利，筋骨之強”卻能“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“? ? ? ? ? ? ? ”的“? ? ? ? ? ? ? ”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。

12、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“? ? ? ? ? ? ? ”。在后面又用好馬劣馬的比喻闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的道理的句子是：“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ；? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ” 。

13、強調(diào)君子與普通人并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”。

《師說》（必修三）

1、《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”的觀點是相同的。

2、《師說》一文批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標準:? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ，

，? ? ? ? ? ? ? 。

3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說中“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? 。”所描述的現(xiàn)象一樣。

4、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》一文中指出教師作用的一句是:? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? 。

5、《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。

6、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ?！?，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象一樣：本末倒置，聰明人做出糊涂事來，“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ?！?/p>

7、在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ?！?/p>

8．唐代古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ，其中，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。

9、《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”的錯誤態(tài)度。

10、韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“? ? ? ? ? ? ? ”；對自身“? ? ? ? ? ? ? ”。

11、《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? 。

12、韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ?！?/p>

13、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? 。

14、《師說》中說士大夫之族恥學(xué)于師的原因：? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ，

，? ? ? ? ? ? ? ? 。