第四章 感受，通往同理心的橋梁
克里希那穆提說(shuō)過(guò)：我的教導(dǎo)涉及的不是信念，而是能夠自由審視的心靈。
我無(wú)意于教授任何固定的信念，而希望你學(xué)到的是自由審視、自我覺(jué)察，是能夠時(shí)刻體會(huì)身體感受，并能夠和感受呆在一起的能力！
感受是通往同理心的橋梁。
一、感受的實(shí)質(zhì)是身體反應(yīng)
感受是指我們的情感、身體的感覺(jué)、心情或者精神狀態(tài)。通俗的講，感受包括兩個(gè)部分，一是我們身體的本體感覺(jué)，另外就是情緒。人體感覺(jué)是我們身體本來(lái)的感覺(jué)，比如腿酸，臉脹，后背疼，頭暈，肚子餓等。情緒就是沮喪，悲傷，開(kāi)心，樂(lè)觀，壓抑等。
很多人仍會(huì)覺(jué)得感受、情緒、身體感覺(jué)不同，因?yàn)楹芏鄷?shū)里都強(qiáng)調(diào)他們的區(qū)別，如果用頭腦分析，確實(shí)可以找出很多不一樣。當(dāng)你去實(shí)踐，用身體去體驗(yàn)感受，而不是用頭腦想象與思考什么是感受的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們一模一樣。
所謂的情緒，都是我們身體某個(gè)部位最直觀的反應(yīng)。比如憤怒的時(shí)候，你依據(jù)什么知道自己憤怒呢？你通過(guò)想象歸納總結(jié)就能知道你憤怒了嗎？不能。當(dāng)你憤怒的時(shí)候，可能你的呼吸會(huì)急促，心跳會(huì)加快，毛孔會(huì)張開(kāi)，能感受到毛發(fā)都豎起來(lái)的感覺(jué)，后背是緊張的，甚至你的肩膀是上體的，兩手有可能是握緊的。。。
你是通過(guò)一系列的身體反應(yīng)知道“我憤怒了”。所以我們的很多情緒和我們的身體感受是一模一樣的，而且如果你不能從這些情緒的詞語(yǔ)回到真正的身體感覺(jué)，你往往是在想感受，而不是在真正的連接自己的感受。
二、修身從回到感受開(kāi)始
體會(huì)自己的感受時(shí)，越能連接到自己的身體，就越能體會(huì)當(dāng)下身體最真實(shí)的反應(yīng)，也就越能聽(tīng)到內(nèi)心的聲音，一定要記得感受就是身體的反應(yīng)。
現(xiàn)在很多人喜歡談身心，到底什么是身呢？身最重要的部分就是感受，我常常跟很多朋友說(shuō)，你對(duì)身體沒(méi)有覺(jué)察的時(shí)候不要談心，現(xiàn)在很多人不過(guò)是在思維里打轉(zhuǎn)，其實(shí)根本不了解身體。
《大學(xué)》中說(shuō)，所謂修身在正其心者，身有所忿懥(fen zhi)，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患則不得其正，心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，時(shí)而不知其味，此謂修身在正其心。
大學(xué)里說(shuō)的很明白，憤怒，恐懼，好樂(lè)，憂患等情緒都屬于身的范疇，是你身體感受到的，這段話講的是身對(duì)心的反作用。
心是什么，心中有我們的需要。比如你感到很悲傷，是因?yàn)槟闾貏e需要關(guān)愛(ài)。在這種情境里，悲傷是身體的感受，關(guān)愛(ài)是我們內(nèi)心的渴求。你身體的悲傷是在告訴你，你需要的是關(guān)愛(ài)。當(dāng)心得到滿足，身體的反應(yīng)就改變了，所以心是決定身的。
如果你對(duì)于身沒(méi)有體會(huì)，對(duì)于感受沒(méi)有覺(jué)察，就不要談?wù)撔摹Ｔ谥v各種各樣的學(xué)問(wèn)，或在講心理學(xué)的時(shí)候有多少人真正的實(shí)證、實(shí)修過(guò)對(duì)身體的覺(jué)察？你連自己身體的感覺(jué)都沒(méi)覺(jué)察到，卻不斷評(píng)論憤怒是不好的，恐懼是不好的，即使你是頭腦中知道要接納，你也沒(méi)辦法真正擺脫這些情緒的控制。
說(shuō)要知行合一，如果你對(duì)身體的感受都不接納，就根本談不上知行合一，知行合一重要的一環(huán)就是把知道的知識(shí)真正的用于行動(dòng)。學(xué)好非暴力溝通的第1步，就是和自己的身體在一起，很好的與自己的身體建立連接。
三 由感受引發(fā)的不同反應(yīng)模式
我們?cè)诮淌诜潜┝贤ǖ倪^(guò)程中，經(jīng)常會(huì)有引用一句話：感受是通往知識(shí)最真實(shí)的路徑。
豺狗模式：感受——思維——行動(dòng)
當(dāng)感受生起時(shí)，我們常走的路徑是，由感受迅速進(jìn)入思維，進(jìn)入頭腦，去思考判斷分析推理，然后進(jìn)入行動(dòng)。
長(zhǎng)頸鹿模式，：感受——覺(jué)察感受——需要——行動(dòng)
當(dāng)我感到憤怒時(shí)，我體會(huì)到憤怒背后的需要是什么，比如公平、安全或健康等等。我的關(guān)注點(diǎn)就就從思維上思考他人有什么問(wèn)題，進(jìn)而指責(zé)他人或憎恨他人，轉(zhuǎn)變到深入自己的內(nèi)心，看自己有什么需要，然后由內(nèi)在需要產(chǎn)生新的行動(dòng)。
非暴力溝通最終檢驗(yàn)的是你內(nèi)在的慈悲狀態(tài)，是你能否在充滿沖突的關(guān)系和世界中建立和平。在溝通中，感受是需要的信使，也就是說(shuō)我們的身是心的信號(hào)。
一個(gè)人跟自己的感受連接在一起，是很容易生出慈悲心和關(guān)愛(ài)心的。但如果我們與自己的感受失去連接，就只能任由我們的思想來(lái)掌控行為，那我們就可以被別人洗腦，成為不折不扣的機(jī)器。
當(dāng)我們和自己的感受真正斷開(kāi)的時(shí)候，我們和人性、慈悲，和對(duì)自己及其他人的愛(ài)，和對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)都是斷開(kāi)的，我們就變成了計(jì)算機(jī)，只是在執(zhí)行一些邏輯和命令。
人類一思考，上帝就發(fā)笑。上帝之所以發(fā)笑，是因?yàn)樯系劢o了我們最好的與世界萬(wàn)物、與上帝溝通的橋梁——身體感受，我們卻一直用頭腦不斷的思考，希望通過(guò)小我的思考就能得到真理，得到行動(dòng)的路線。上帝會(huì)笑，是因?yàn)樗o了我們最美好和最珍貴的寶藏，而我們把它忽略了，
長(zhǎng)頸鹿模式是通向幸福平和慈悲的真正路徑。
四 對(duì)感受的壓抑來(lái)自成長(zhǎng)經(jīng)歷
如果你與自己的感受斷開(kāi)連接，遇到外界刺激，你就會(huì)直接進(jìn)入思維。
一般來(lái)說(shuō)孩子一歲左右開(kāi)始學(xué)習(xí)走路，過(guò)程中肯定會(huì)磕磕絆絆，有一天孩子腦袋碰到桌子，然后哭了起來(lái)，父母會(huì)有下面這樣的反應(yīng)。
第1種是哄孩子不疼不疼不哭不哭，而孩子明明是很疼的，但父母說(shuō)不疼的時(shí)候，對(duì)于一個(gè)一歲的孩子來(lái)說(shuō)，他會(huì)把父母的話當(dāng)真，孩子會(huì)想，明明我很疼，媽媽說(shuō)不疼，是不是我的感受有問(wèn)題？
第2種是打桌子，暴力就是這么來(lái)的。當(dāng)我不愉快的時(shí)候我要去懲罰別人，豺狗模式也是這樣來(lái)的。當(dāng)我們無(wú)法為自己的感受負(fù)責(zé)任的時(shí)候，就會(huì)通過(guò)懲罰別人來(lái)獲得平衡。其實(shí)我們永遠(yuǎn)都無(wú)法獲得真正的安寧和愉悅，我們行為的暴力模式，從父母開(kāi)始打桌子的時(shí)候就埋下了種子。
這樣的事情不斷發(fā)生，讀小學(xué)的時(shí)候要考試了，絕大部分孩子一定會(huì)緊張，孩子跟爸爸說(shuō)，爸爸要考試了，我好緊張，爸爸可能會(huì)說(shuō)不要緊張，老師也會(huì)告訴我們：你要有一個(gè)好的心態(tài)。孩子會(huì)陷入這樣的想法：我緊張是因?yàn)槲矣袉?wèn)題。
我們過(guò)往的經(jīng)歷不斷的告訴我們，我們只要有感受都是有問(wèn)題的，我們就是在這樣的環(huán)境下逐漸斷開(kāi)了和自己感受的連接，后來(lái)我們習(xí)慣于對(duì)感受漠不關(guān)心。馬歇爾曾說(shuō)，“我上了20多年的學(xué)，從沒(méi)有人關(guān)心過(guò)我的感受是什么”。
五 重新與身體感受建立連接
我屬于做兒童劇較早的人，我做兒童劇的核心就是，希望幫助孩子們保留對(duì)感受的覺(jué)察，其實(shí)孩子天生有與自己的感受連接的人，感受是非常敏感的。
我們會(huì)讓孩子扮演一顆小種子，然后放一段音樂(lè)，這時(shí)候孩子開(kāi)始發(fā)芽，有一次一個(gè)一二年級(jí)的小男孩伸出一根手指又把手指縮了，回去過(guò)會(huì)兒又伸出來(lái)，然后慢慢長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，我問(wèn)他：
剛剛我看到你伸出一根手指又縮了回去，然后又生出來(lái)，慢慢長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，你能告訴我為什么你的手指會(huì)有這樣的動(dòng)作嗎？我說(shuō)我這顆小中指呀，當(dāng)聽(tīng)到音樂(lè)中有淅淅瀝瀝的雨聲的時(shí)候就開(kāi)始發(fā)芽，我首先生出一片嫩葉出來(lái)，這個(gè)時(shí)候感到外面很冷，我就把那片嫩葉收回來(lái)了，過(guò)了一會(huì)兒天暖和了，我又把那片嫩葉伸出來(lái)，然后才長(zhǎng)成一棵小樹(shù)的。
由此反觀我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從開(kāi)始走路磕碰，到不想上幼兒園，到小學(xué)中學(xué)大學(xué)的考試緊張，再到談戀愛(ài)失戀，你失戀的時(shí)候有人會(huì)說(shuō)：那個(gè)人不值得你為他悲傷，別傷心了，跟我出去玩一下吧。我們就是在這樣的過(guò)程中不斷否定自己的感受，在否定中慢慢割裂與感受的連接。
這里有一個(gè)小秘方，我們稱為“步行禪”，隨時(shí)都可以進(jìn)行練習(xí)，也就是走路的時(shí)候把注意力放在大腳趾上，如果感受到大腳趾，就把注意力放到第2趾，如果感受不到第2趾，就繼續(xù)把注意力放到第二趾，當(dāng)感受到了再一次將注意力放到第3趾，第4趾，小腳趾，再?gòu)男∧_趾完第4趾第三趾第2只大腳趾，如此循環(huán)感受。
我有一個(gè)學(xué)歌劇的朋友，我們關(guān)系很好，他讀研的時(shí)候他的老師是一位很著名的音樂(lè)家，他的老師跟他說(shuō)你的歌喉完美無(wú)瑕，但我不會(huì)給你角色的，因?yàn)槟愫茈y體會(huì)人的情感。他很不服氣，覺(jué)得自己歌喉非常美，憑什么不給他角色？
他畢業(yè)后回老家，在一所學(xué)校里任教，后來(lái)他去當(dāng)?shù)氐氖「鑴≡?，?yīng)聘導(dǎo)演，跟他說(shuō)他的歌喉完美無(wú)瑕，但是不會(huì)給他角色，因?yàn)閷?dǎo)演很難體驗(yàn)他的情感，這個(gè)時(shí)候他想起了老師的話，于是找到我，問(wèn)我能不能幫助他訓(xùn)練表現(xiàn)情感的能力。
我們圍著一個(gè)湖，開(kāi)始走路，一邊走路，一邊覺(jué)察身體從，開(kāi)始到腳腕腿膝蓋，然后帶他走樓梯，他體會(huì)到走樓梯時(shí)膝蓋小腿的感受和平時(shí)走路的感受有所不同，上樓梯和下樓梯的感受也不一樣，我?guī)е谧呗窌r(shí)就覺(jué)察整個(gè)身體的感受，不斷的把注意力放在身體上。
訓(xùn)練結(jié)束的時(shí)候他送我回去，他說(shuō)很感謝，你此刻我忽然能夠感受到微微的細(xì)細(xì)的涼風(fēng)吹拂在臉上的感覺(jué)了。
第2天他給我發(fā)信息，特別感謝你，以前我很難克制我的憤怒，因?yàn)槲铱偸窃趹嵟蟛乓庾R(shí)到自己不應(yīng)該發(fā)火。今天我能夠在對(duì)老公發(fā)火之前覺(jué)察到我會(huì)憤怒，進(jìn)而能夠處理自己的情緒，沒(méi)把火發(fā)出來(lái)，這是我第1次很驚喜的發(fā)現(xiàn)，我可以阻斷自己的憤怒。
兩個(gè)半小時(shí)的訓(xùn)練便有這樣的效果卻是驚人，而我們有足夠多的時(shí)間去練習(xí)去重建，與自己身體感受的連接。
阻斷憤怒，是我們覺(jué)察感受的一大好處了。了解腦科學(xué)的人知道：杏仁核是腦中負(fù)責(zé)處理情緒的部分，可以直接作用于我們身體的反應(yīng)。而大腦皮層的理性腦是負(fù)責(zé)思考的，反應(yīng)路徑要比情緒腦速度慢，所以我們是無(wú)法通過(guò)理性來(lái)控制情緒的，情緒腦作出反應(yīng)，理性腦才反應(yīng)過(guò)來(lái)。
身體遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于頭腦，知道我們的情緒，如果你的身體有充分覺(jué)察，當(dāng)情緒來(lái)了的時(shí)候，你就能夠從后知后覺(jué)變成先知先覺(jué)。
六 最大的勇氣是和感受待在一起
在非暴力溝通中感受詞匯表是非常重要的，感受詞匯表中最重要的不是這些詞語(yǔ)，而是這些詞語(yǔ)的分類。我們把喜悅開(kāi)心，精力充沛，自信平靜，快樂(lè)等命名為“需要得到滿足時(shí)的感受”，我們把悲傷沮喪難過(guò)灰心等命名為“需要未得到滿足時(shí)的感受”。
這種分類方法和我們?nèi)粘５姆诸惙椒ā蚯楦泻拓?fù)向情感，積極情緒和消極情緒，好的和壞的，有天壤之別。
你把沮喪難過(guò)灰心定義為負(fù)向情感，是不愿意跟他們連接的，你會(huì)推開(kāi)他們，阻斷他們，拒絕他們，逃避他們。你把情緒分為正向和負(fù)，向積極和消極的時(shí)候，便開(kāi)始排斥、評(píng)判、隔斷你的身體感受了，這對(duì)我們從小到大對(duì)疼痛緊張等感受不斷排斥的行為是一脈相承的。
本質(zhì)上我們都是被情緒嚇大的孩子，我們都被情緒嚇壞了，所以不敢和情緒待一會(huì)兒，不敢跟身體的感受連接。我經(jīng)常在工作當(dāng)中提到一個(gè)主題就是“勇氣”，這里所說(shuō)的“勇氣”，就是你能和你的感受待在一起，真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視并連接自己身體的每一種感受，你需要活出一個(gè)真實(shí)與快樂(lè)的人生。
我常開(kāi)玩笑說(shuō)自己是治療失戀的專家，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)特別快且非常有效的訣竅，大多數(shù)人失戀會(huì)非常悲傷，而且會(huì)持續(xù)好長(zhǎng)時(shí)間，即使因?yàn)槭俜浅Ｍ纯嗟娜?，我往往半小時(shí)就會(huì)讓他完全從失戀中走出來(lái)，其實(shí)這個(gè)訣竅也很簡(jiǎn)單，就是更悲傷痛苦待一會(huì)兒，哪怕待20分鐘，很可能就從痛苦中走出來(lái)了，最重要的是我們要讓失戀者去體會(huì)這種感受，然后陪著他找到這些感受，背后真正的需要唉，連接歸屬感，價(jià)值意義公平等。
為什么我們失戀會(huì)痛苦，而且痛苦那么久？我們都是被感受嚇怕了的孩子，當(dāng)需要未獲得滿足時(shí)感受，無(wú)論悲傷還是難過(guò)亦或憤怒，我們都選擇逃避它，恐懼它、遠(yuǎn)離它。失戀非常痛苦，是因?yàn)槲覀兘?jīng)常觸景生情，會(huì)有很多的感受出現(xiàn)，而當(dāng)這些感受出現(xiàn)的時(shí)候，我們要么找事情做，想要逃避它，要么去評(píng)判它，壓抑它，很可能失戀后你經(jīng)歷過(guò)1000次悲傷，但沒(méi)有一次敢去真正體會(huì)它，你和悲傷待一秒鐘都怕的要死，只好逃跑。那么痛苦是避免不了的。
七 治療失戀等痛苦的秘方
半小時(shí)解決失戀問(wèn)題，我到底怎么做的呢？我就是陪著失戀者和他對(duì)話。
我說(shuō)此刻想到這件事有什么感受？他說(shuō)我很悲傷。
我說(shuō)嗯，告訴我這些悲傷在你身體內(nèi)有什么反應(yīng)？他說(shuō)胸口好悶。
我說(shuō)嗯，那和它待一會(huì)兒，然后告訴我這種心臟難受有什么具體的反應(yīng)，他說(shuō)我是心臟右側(cè)突突的跳，整個(gè)后背感覺(jué)是被什么壓著的，然后整個(gè)喉嚨是緊的，整個(gè)人就是蜷縮的。。。
這就是和感受連接和情緒待一會(huì)兒，我們不僅僅用悲傷這么一個(gè)抽象的詞，僅僅使用抽象的感受詞語(yǔ)，很多時(shí)候還是停留在頭腦中，很多咨詢師之所以工作沒(méi)有成效，就是因?yàn)橥Ａ粼陬^腦層面，沒(méi)有從抽象的詞語(yǔ)真正回到當(dāng)下真實(shí)的身體感受。
我們要清楚一個(gè)事實(shí)，輕微的悲傷和巨大的悲傷在同一個(gè)人身體上的反應(yīng)是完全不一樣的，即使是同樣的悲傷，在不同的人身體上的反應(yīng)也是不同的，因?yàn)槊總€(gè)生命之間存在著差異，同樣的情緒在不同的人的身體上的反應(yīng)也是千差萬(wàn)別的。
感受的詞語(yǔ)是“名”，而我們的身體反應(yīng)是“實(shí)”。如果無(wú)法和名相背后的實(shí)相連接，你和對(duì)方都會(huì)無(wú)法回到心，你便無(wú)法真正您在的和對(duì)方待在一起，幫助對(duì)方找到需要，用行動(dòng)來(lái)滿足其需要就更無(wú)從談起了，。
當(dāng)失戀者與身體的真實(shí)反應(yīng)連接后，我問(wèn)他你能體會(huì)這些悲傷，這種心臟右側(cè)的疼痛，喉嚨的發(fā)緊，身體的蜷縮到底在告訴你怎樣重要的生命信息呢？
他說(shuō)我心臟右側(cè)疼痛，它在告訴我對(duì)于連接我是多么渴望，我喉嚨發(fā)緊它在告訴我，其實(shí)我有很多愛(ài)沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，我有很多不滿沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，我有很多話沒(méi)對(duì)他說(shuō)出來(lái)，我有很多話沒(méi)對(duì)自己說(shuō)出來(lái)，我身體蜷縮它在告訴我，我并沒(méi)有勇氣真正的舒展，我自己在過(guò)去這段關(guān)系中，我如此畏縮，是因?yàn)樘谝馐ザ`自己，所以就我而言，勇氣是多么重要，關(guān)愛(ài)自己是多么重要。
因?yàn)樗蟹潜┝贤ǖ膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以很快便看到自己，內(nèi)心是如此看重表達(dá)廉潔和關(guān)愛(ài)自己，一旦看到內(nèi)心的需要，悲傷的迷霧就消散了。這時(shí)我們就可以進(jìn)入請(qǐng)求的部分，我問(wèn)他此刻你可以做哪些事情來(lái)滿足表達(dá)連接和關(guān)愛(ài)自己呢？
他說(shuō)我可以親手給對(duì)方寫(xiě)一封信，雖然我不知道他為什么這樣選擇，但是我可以嘗試去看這件事情，背后他的初衷是什么，我可以好好的陳述相處幾年來(lái)那些彼此沒(méi)有看到的部分，那些彼此相愛(ài)相殺的部分，這樣就可以滿足我表達(dá)的需要，關(guān)于連接我的需要，我體會(huì)到人很重要的事跟自我的連接，我之所以連接的需要沒(méi)有滿足，很大一部分是因?yàn)槲腋晕沂チ诉B接，但這么多悲傷出現(xiàn)的時(shí)候，我可以好好的體會(huì)自己，而且這也讓我明白，在處理每一段關(guān)系的時(shí)候，拿出真心而不是套路到底有多重要，至于關(guān)愛(ài)自己，回顧失戀這半年來(lái)真的很少去關(guān)愛(ài)自己，我可以給自己安排一段旅行，我一直都很想去云南，正好借此機(jī)會(huì)放松一下，也實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。
悲傷不是缺陷，就像考試會(huì)緊張的一樣，悲傷同樣也是我們的一部分。
你的身體會(huì)一直通過(guò)悲傷來(lái)提醒你，去看到這些生命的美好和渴望，這就是你的身體對(duì)你不離不棄的愛(ài)。（情緒是一份珍貴的禮物）
八 體會(huì)感受帶來(lái)的純潔之愛(ài)
僅從感受這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人就是本自具足的，我們都渴望愛(ài)，卻完全忽略了身體，對(duì)自己不離不棄的至真深情。
每一刻身體都在用他最大的愛(ài)，通過(guò)你失戀背后的那份悲傷，你考試背后的那份緊張，那天你不斷排斥的感受來(lái)不斷的對(duì)你發(fā)出提醒，他提醒你去尋找此刻能夠真正滋養(yǎng)你生命的那些能量——內(nèi)心的需要，并用行動(dòng)去滿足自己。
在你每一次悲傷憤怒不滿沮喪的背后，你的身體總會(huì)試圖告訴你最重要的部分是什么，某一種感受持續(xù)出現(xiàn)，一定是因?yàn)樯眢w發(fā)出的信號(hào)你沒(méi)有接收到，只有你明白了這一點(diǎn)，才能真正做到接納自己的情緒。
如果你只是說(shuō)哦我有一種負(fù)面的情感，我要接納他，這與撒謊無(wú)異，因?yàn)槟阋呀?jīng)把他定義為負(fù)面了，你還能接受他嗎？你要原原本本的和你的感受待在一起。
和自己的感受待在一起，無(wú)論是愉悅還是悲傷，去體會(huì)他所傳達(dá)的重要信息，無(wú)論他是跟你撒嬌，跟你發(fā)火，還是對(duì)你不滿，你都要全然的去體會(huì)他試圖傳遞給你什么樣的信息，當(dāng)你真正這樣做的時(shí)候，你就是在跟你的感受談戀愛(ài)。
