積硅步，至千里，日復一日，靜待花開~

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我的大筆盈利從來不是出自任意妄為，而總是出自我的靜觀其變。就靠我的鎮(zhèn)定自若，股票交易并沒有什么訣竅可言。

——利弗莫爾

----【書朋撿話】

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【每天推薦一本書】第2495天

今天又是美好的一天。

今天，朋朋推薦的這本書是：

《蛋先生的學術(shù)生存》

作者：施愛東

1968年生，中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院大學文學院教授，中國民俗學會秘書長。主要研究方向為故事學、謠言學、科學哲學。著有《中國龍的發(fā)明：近現(xiàn)代中國形象的域外變遷》《故事法則》《故事機變》《故事的無稽法則》《民俗學立場的文化批評》《中國現(xiàn)代民俗學檢討》《金庸江湖手冊》等。

首先是本書的內(nèi)容簡介：

傳統(tǒng)學術(shù)史多為思想史、發(fā)展史或者編年史。當我們借助“發(fā)展”和“進步”的眼光來回望一個學科的學術(shù)歷程時，我們已經(jīng)做了許多常規(guī)預設(shè)，比如：學術(shù)發(fā)展是在傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上的學術(shù)創(chuàng)新，學術(shù)發(fā)展是沿著一條從低往高、后出轉(zhuǎn)精的道路不斷前進的，學者的學術(shù)影響力與他的學術(shù)貢獻大致成正比，等等。在這些預設(shè)之下，成王敗寇，能夠進入學術(shù)史大門的永遠只是極少數(shù)知名學者，而絕大多數(shù)普通學者都被排斥在了學術(shù)史的大門之外?？墒?，只要我們換一種眼光，參照科學哲學和科學社會學的思想方式，把學術(shù)研究看作一種特殊的行業(yè)類別，就會發(fā)現(xiàn)，作為“學術(shù)工匠”的普通學者，他們的行業(yè)習俗以及他們所處的學術(shù)生態(tài)，一樣應該得到我們的討論。

在學術(shù)行業(yè)，一樣有祖師崇拜、學術(shù)趕集、資輩親疏、派系與行規(guī)、控制與反抗、順從與革命，有主流與邊緣的分野、師承與圈子的壁壘、尊老與維親的傳統(tǒng)，還有自賣自夸的學術(shù)營銷、連橫合縱的操縱方略。有些看似國民性的學界弊端，其實是國際性的科學社會學難題；有些貌似公平的行業(yè)規(guī)則，其實嚴重束縛著學術(shù)發(fā)展。常規(guī)研究和科學革命，既是學術(shù)發(fā)展不可或缺的行進雙軌，也是無需藍圖規(guī)劃的自然歷程。本書就是這樣一部關(guān)注普通學術(shù)工作者尤其是人文社會科學的學術(shù)工作者，供普通學術(shù)工作者尤其是青年學術(shù)工作者參考的“社會生態(tài)志”。

接下來看書評：

①

點名批評和表揚。前半部分主要批判鐵獅子墳-小西天的學閥做派，后半部分差不多的手段，一到園子里的人身上，就變成了共同體，大加表彰，就說這也太國際著名雙標了吧。以及這本書揭露了很多學界的規(guī)則，原意可能是批判，但很可能被當成學閥修煉教科書來逆煉，這兒就這個德性這個土壤。

②

猛地一讀好笑，仔細一想凝重。為什么民俗學研究的種種經(jīng)典議題（祖師崇拜，禮物互惠，箭垛式造神）能夠套在學界身上無縫完成自身反諷，也許正是因為任何一個所謂“界”都是一些根本性的東西操演出來的，沒有新鮮事。以為在紙上，實際都在其中。作者顯然也看到了結(jié)構(gòu)之內(nèi)一些更難以撼動的東西，所以才有這個意味深長的諷刺：“能引得一群鴨子跑過來跑過去的，永遠不是那個頭腦最清楚的哲學鴨子，而是手里拎著一桶鴨食的心懷叵測的飼養(yǎng)員?！闭蛉绱耍蟀氩糠值摹靶g(shù)”的部分，以及評論中有人指出或許有青年弄潮兒逆練，其實都已經(jīng)被前半部分微妙地消解——內(nèi)封都說了，這是《葵花寶典》。非常欣賞作者的真誠與勇氣，或許最大的勇氣是后記中承認自己還不夠勇敢，只是一個較真的普通人。

③

習慣性地拆開封殼。只見實際的封面，正面赫然六個大字：“儒林葵花寶典”。再看背面，“學術(shù)叢林守則”。大笑~

關(guān)于這本書，就介紹到這兒

最后是這本書其他的一些重要信息：

【ISBN號】978-7-5321-9011-9

【中圖法分類號】G301

【主題詞】科學社會學

我們，明天見～

。。關(guān)注朋朋，遇見好書、遇見自己。。