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2023年9月25日晚，辭別幽靜深邃的岳陽樓，我們來到長沙。26日早飯后，我們立刻直奔慕名已久的岳麓書院。
這次出來最終的目的地是張家界，那為什么要在長沙停留、要來岳麓書院呢？是因為我前一段時間聽《曾國藩》，知道曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等都曾在岳麓書院刻苦學習過，于是就對它有了一種親切感。這次做旅游小攻略的時候，想著從岳陽去張家界途經長沙，這不正好可以順道訪一訪岳麓書院嗎？
一查之下，岳麓書院的了不起遠遠超過了我的想象——
岳麓書院萌芽自唐末五代，由北宋潭州太守朱洞在前人基礎上正式創(chuàng)建。宋真宗趙恒御賜“岳麓書院”匾額，后逐漸成為講學、藏書、祭祀之所，是中國古代四大書院之一。
岳麓書院歷經張栻、朱熹等學者擴建，至清代改為湖南高等學堂，湖南大學就是在此基礎上創(chuàng)建的。后來還成立了岳麓書院文化研究所。2005年，又改其為湖南大學岳麓書院，現(xiàn)作為湖南大學的歷史與哲學學院。
所以，岳麓書院就座落在湖南大學的院內，是岳麓山風景區(qū)的一部分。
岳麓書院的了得在余秋雨的《千年庭院》中介紹得也很詳細：“一千多年來，岳麓書院的教師中集中了大量海內最高水平的教育家，其中包括可稱世界一流的文化哲學大師朱熹、張栻、王陽明，而它培養(yǎng)出來的學生更可列出一份讓人嘆為觀止的名單”，如：王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾……
地鐵很方便，我們到達的時候才九點多鐘。初秋的陽光照在身上，不溫不燥，很舒服。
跟著指示牌向里走，剛走沒幾步，微信響了，是老公在銀行工作的侄女提醒我?guī)退瓿少J款任務呢。趕緊打開APP操作，腳下卻不停。等到結束了操作，抬眼一看已經到了熙熙攘攘的書院門前。錯過了一路的小風景，有些小遺憾。想著等回程的時候再補看吧，可誰知道回程已不是這一條路。
雖然國慶長假還沒有來臨，可書院門前已然都是游人，我們這是來對了呢，還是來錯了呢？
我不喜歡拍滿眼游人的照片，所以我拍的岳麓書院很少，回想起來這真是錯錯錯！游人也是風景呀，最起碼說明這個景區(qū)很熱門呀。如果當時拍了，現(xiàn)在就不會陷入這種沒有照片可以上傳回憶的尷尬了。好在后來時間接近中午，游人少了許多，我拍了一點照片。
岳麓書院建筑面積約11000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，書院采用傳統(tǒng)的中軸對稱、縱深多進的建筑格局，主體建筑分為講學、藏書、祭祀三大部分，前門、赫曦臺、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。各部分相互連接，合為一個整體，充分展示了我國古代建筑氣勢恢宏的建筑風格。
每一處建筑都有其淵源和意義，不聽講解真的只能是看看熱鬧尋個開心、走走步圖個健身了。而我真的是太感謝科技進步，感謝岳麓書院智慧語音導覽了（也是我在網(wǎng)上無意中搜索到的，網(wǎng)絡太強大，太貼心了）。走到哪里，它都會自動啟動那個地方的語音講解，比導游更盡心盡責呢。
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這是岳麓書院的大門，左右兩邊是著名對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛。”上聯(lián)語出《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有材，晉實用之?！毕侣?lián)語出《論語·泰伯》：“孔子曰：才難，不其然乎，唐虞之際，于斯為盛。”意思是說，楚國人才眾多，而在這里尤為興盛。
這是和大門相對的赫曦臺，"赫曦"的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張拭的邀請，千里迢迢來講學。清晨，朱熹常常和張拭一起登上岳麓山頂看日出，面對著旭日騰空、霞光萬丈的壯觀景象，每每激動地拍手道：“赫曦！赫曦！”后來，張拭便在此修筑了一個戲臺，名為"赫曦臺"以示紀念。這里也是古代書院學子們進行課余文化活動的場所。
臺前臺后的壁檐上，有不少戲曲故事的雕塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。臺正中陳列著書院的全景介紹，左右兩邊的墻上分別有一個巨大的金色的字——“?！薄皦邸薄?/p>
關于這兩個字，也有很有趣的傳說。
唐朝的時候，鄉(xiāng)舉考試放榜的第二天，州縣長官都要為得中的學子舉行宴會，因為在宴會上要唱《詩經·小雅·鹿鳴》，故而稱為鹿鳴宴。重返鹿鳴會則指參加鹿鳴會的人在六十年后再次赴宴，這樣的人是非常少的。在岳麓書院的歷史上，羅典是第一位以山長的身份重返鹿鳴宴的，這個傳說發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
那天，書院熱鬧非凡，達官貴人、名門望族都前來道賀，不合時宜的是一位乞丐模樣的老道也闖了進來湊熱鬧，眾人瞧不起他，想戲弄他，就讓他寫幾個字來看看。老道知道這里不是容人之處，但并不言語，只是一把提起堂前的掃把，沾了些黃泥，在赫曦臺的白墻上，刷刷寫下了一個丈余高的"壽"字。那字健筆如飛、力透骨肌，非凡人所能為，眾人驚得目瞪口呆，待回過神來時，老道已了無蹤跡，縱然羅典派人四處查找，也只找了個寂寞。
無奈之下，為了彌補過失，也為了對稱，羅典親自在對面的白墻上補寫了一個"福"字，是一筆寫成的。
我站在這兩個字面前端詳半天，怎么都說服不了自己的這顆凡人之心，我還是更喜歡這個“?！弊盅剑矣X得它圓潤敦厚可愛、透著福氣。倒是那個“壽”字，瘦骨嶙峋的，沒看出好在哪兒，也許是道骨仙風，非我這俗眼能賞得吧？不管了，我且愛我的“?！眫
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從大門進入，穿過二門，就來到了講堂。
二門比較簡單，所以我沒有拍照。不過，其背面的匾“瀟湘槐市”值得一提，“瀟湘”泛指湖南，“槐市”是漢代讀書人聚集的地方，后借指學宮、學舍。
講堂位于書院中心位置，也是書院的核心所在，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所。因講堂兩壁嵌有朱熹手書的“忠孝廉節(jié)”四字，因此又稱“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂前懸掛著“實事求是”匾額，兩邊是“工善其事必利其器；業(yè)精于勤而荒于嬉”的對聯(lián)，旨在教育學生發(fā)揚岳麓書院“學以致用、注重踐履”的學風?？上д掌牡貌缓?，字都看不分明。
進入講堂，只見上方醒目位置懸掛著康熙御賜“學達性天”匾?！皩W達”語出《論語》：“不怨天，不尤人，下學而上達?！薄皩W達”的含義就是“下學上達”?！靶蕴臁闭Z出《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！币馑际侨送ㄟ^教育學習，可以認知天命，達到天人合一。
“學達性天”匾下方是“道南正脈”匾，這是乾隆御賜。“道”指理學，岳麓書院是朱熹傳播理學思想的基地之一，匾額是指岳麓書院是傳播理學的正宗，象征著岳麓書院在中國理學傳播史上的重要地位。
講堂屏壁正面則書有《岳麓書院記》，是張栻（南宋時期岳麓書院的主教、著名理學家）所撰，闡明了書院反對科舉利祿之學、培養(yǎng)傳道濟民之才的辦學思想。
講堂的正中，也就是上面照片中擺放兩張椅子的地方是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方。
這椅子是為了紀念張拭和朱熹這兩位大師，表示他們平起平坐、不分秋色。據(jù)說當年他們講課的時候，學子們從全國各地趕來，盛況空前，把池子里的水都喝干了。
古代上課的時候，學生不能坐在凳上，大多自己帶蒲團，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴。
試想赫赫有名的曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、王夫之等人，當年就是坐在這里畢恭畢敬地聽老師講課的，我不由對這廳堂產生了無限的敬意和一分說不清楚的親切感。
在講堂的左右兩邊各分布著一個縱向的、矩形的院落，院落的中間是天井，天井兩邊是一間一間的小房間。左邊的院落叫做教學齋，右邊叫半學齋，它們都是昔日學生們學習和居住的地方。
古代教學方式不同于現(xiàn)在，那時候學生大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學生的問題。當年的王夫之、曾國藩、左宗棠等人均住在這里。
這里芳香四溢，令人陶醉，我轉頭四顧，哈哈，庭院中間長著高大的桂花樹呢。在這樣的環(huán)境中學習，難怪名人輩出呀。
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我們懷著敬意默默地在這兩個院落中一間一間地參觀著，突然意外地發(fā)現(xiàn)一間居室的門口掛著一個紫紅色的標志牌，顯示這是毛 主席曾經的住所，孤陋寡聞的我覺得好奇怪，而我那顆凡事都想追根求源的心同時也蠢蠢欲動起來。
原來，老人家與湖南大學淵源深厚。一九一七年至一九一九年，毛澤東曾兩度寓居岳麓書院半學齋湖南大學籌備處。書院獨特的教育理念及書院講堂"實事求是"、"整齊嚴肅"等碑刻匾額所蘊涵的文化精神對青年毛澤東產生了重要的影響。
此間，毛澤東提出了岳麓山新村建設的構想，與蔡和森等共同組建了新民學會，組織了赴法勤工儉學的活動；一九一九年，毛澤東在湖南大學前身之一湖南商業(yè)專門學校主編《湘江評論》，后轉移到湖南大學籌備處；二十世紀五十年代，毛澤東為湖南大學親自題寫校名。
了解了這些之后，突然之間就冒出了一個想法，每年的紅色之旅若是能到這兒來走一走，豈不美哉？
逛完了這學生宿舍，想著主軸線最后還有一座御書樓的，可是任我們從講堂向東或者向西，咋走都繞不到御書樓，而從講堂直往前也沒有路呀，真是奇了怪了！
靜下心來仔細找，終于發(fā)現(xiàn)講堂屏壁藏著玄機，路就在它的后面。之前因為有人在那兒拍照，我們沒有過去。真是山重水復疑無路、柳暗花明又一村呀。
御書樓始建于宋代（公元999年），原稱書樓。后多次遭毀，地址也多次變遷，名稱也相繼改為藏經閣、尊經閣等。后于康熙年間（公元1687年）建御書樓于今址。
這里是書院里藏書的地方，相當于現(xiàn)在的圖書館，藏書主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院；第二個來源是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個人的名義捐贈的；最后一個來源是書院自籌經費購買，或者自己刻書珍藏。
御書樓藏書曾經非常豐富，清末藏書已達14600多冊，可惜1938年被可惡的小日本炸毀了。
眼前的這座御書樓是1986年重修的， “御書樓”三字是集朱熹字所成，難怪看著極為端莊典雅舒服呢（外行人說外行話）。今天的御書樓藏書逾6萬冊，可惜不對外開放，只是作為圖書館供書院教研人員及研究生使用。
這里是非常安靜的所在，尤其我們到達的時候，已近中午時分，游人挺少的了。
御書樓前種植有兩棵高大的金桂樹，寓意“金榜題名、蟾宮折桂”，可惜當時花兒尚未綻放，否則滿樹金色的花兒，香氣四溢，該是怎樣的勝景呀？
樓前東西兩側各有一座精巧的亭子，亭下長廊中設有木質的長椅，原本是供學生們看書時坐的吧，現(xiàn)在卻成了游人休息的好地方。
我們就在這長椅上坐了很久，悠閑地賞賞眼前的景，吹吹可能曾經吹過古人的風，想想他們腳步匆匆刻苦學習的模樣，瞇起眼睛看看幾十億年仍然亮閃閃的太陽，突然感覺自己真的就是微風中的一粒塵埃，這是我每到這種地方就會涌起的感覺，然而，真好！
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從御書樓向西，我們來到了百泉軒，宋朝的時候，山長就住在這里。當年朱熹和當時的山長張拭也就曾在此生活。這里風景絕佳，因為軒前有一個美麗的園林。園林中還有一個時務軒，是為紀念清末維新派創(chuàng)辦的學?！獣r務學堂而筑的紀念性建筑，軒內現(xiàn)嵌有梁啟超《時務學堂故址》碑，該碑字跡為梁啟超重游時務學堂舊址所書。
至此，書院中軸線以及中軸線西側的建筑，我們已經參觀完畢了。
那么，中軸線東側的建筑主要是哪些呢？它們是祭祀建筑，體現(xiàn)岳麓書院的祭祀功能，祭祀的人物主要為書院所尊奉的學派代表人物、文化名流、建設功臣、有恩于書院的地方長官、知名山長以及著名學生等等，包括崇道祠、慎齋祠、六君子堂、船山祠……這部分建筑主要集中在講堂向東的院落里，每個祠都是一間房，室內有相關簡介。
很快參觀完這些建筑，我不禁心生疑問，儒家圣人孔子對于岳麓書院的教育有著直接的影響，難道書院就不祭祀他嗎？當然不會！
在講堂的東南方，有一座巨大的院落——文廟（原稱孔廟），我感覺已經超過了書院大門、二門和講堂圈起來的總面積，是專門用來祭祀孔子他老人家的，可見他地位之崇高。
一座古色古香的牌坊連同紅色墻黃色邊框的照壁壁，圍起來的大大的院落就是文廟了。這牌坊看著就有年代了，果然，它們都是明清建筑。
孔子被尊為“圣賢先師”，禮制規(guī)定文廟享受皇家建筑等級。因此，我們在這里見到和故宮等皇家建筑一樣的紅墻黃瓦的中國古代建筑最高等級的色彩，也就不足為奇了。
全國各地的文廟一般不在正南面開門，而只能從東西兩側的牌坊進入，東邊的牌坊叫“德配天地”，西邊的叫“道貫古今”，這是全國統(tǒng)一的。岳麓書院文廟也不例外，東西兩個牌坊遙遙相對，內側分別刻著“圣域”和“賢關”。
進入文廟，正前方是紅墻黃瓦的照壁，也被稱為“萬仞宮墻”，出自《論語》，用以形容孔子的德行學識之高深莫測。照壁前豎立著一尊高大的孔子像，在枝繁葉茂的古木掩映之下，既神圣又充滿著一股生機。
正對著孔子像的是大成門，穿過大成門，再往里就是大成殿了，大成門、大成殿以及兩邊的廊屋構成的四合院是文廟的中心建筑，一眼望去滿滿的“宮廷風”。
走進細看，大成殿重檐歇山頂，屋脊上的鴟吻空靈輕巧，突出了南方建筑的浪漫氣質。殿前的石階中間是雕龍的丹墀（這正常情況下只有皇帝的建筑才能使用的），再次彰顯了文廟的崇高地位?？谷諔?zhàn)爭時，大成殿被日本的飛機炸毀，只有這蟠龍幸存。殿內有萬世師表的匾額，墻壁上掛有一幅布衣學者形象的孔子像。
那么，為什么要稱"大成殿"呢？因為孔子是天下集大成者，所以就用"大成"來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿。
值得一提的是，岳麓書院是目前我國唯一一所還在招收學生的古代書院，據(jù)說這兩側的廊屋現(xiàn)在就是書院在讀研究生們的教室。不過，我很疑惑，每天游人如織，豈不影響人家的學習？
我們到達的時候已經是中午了，游人很少，而且大家似乎被博大精深的古老文化折服了，都滿懷敬意默默地參觀，即使偶有交談，也是低聲輕語，仿佛怕驚動了圣賢先師。
至此，千年學府岳麓書院的主要建筑我們就參觀完畢了。然而，我心中回蕩著的卻是那句話——“言有盡而意無窮”……
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岳麓書院的建筑，緊湊而有規(guī)則，游覽起來很省心，半天足夠。倒是那游覽指示牌上屢屢出現(xiàn)的“愛晚亭”找起來小費了一點周折，原來它跑到書院大門外了，順著山路走幾百米可達。
不過，這一番折騰是值得的，畢竟人家是“中國四大名亭”之一，幾乎已成為大家游玩長沙的必到打卡之地，更是于2013年入選國務院公布的第七批全國重點文物保護單位。
“愛晚亭”，看著這名字，難免不想到唐朝詩人杜牧的名篇《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。查了一下，果然如此。關于這個名字的傳說，蠻有意思的。
清朝大才子袁枚當年拜訪岳麓書院，卻因為輕世傲物、放浪不羈的名聲，被當時的山長羅典輕視，不愿與其見面，只讓一名弟子陪同游覽。
袁枚心中不爽，尋思著要敲打敲打羅典。于是游覽到羅典所建的愛晚亭時，眼見滿園秋色爛漫如畫、丹楓絢燦如霞，亭上鑲嵌著“紅葉亭”三字，便連連搖頭道：“太俗！倘借小杜詩句‘停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花’改為《愛晚亭》，豈不典雅雋永？”
羅典聽到匯報，覺得袁枚所取亭名，確實比“紅葉亭”風雅別致許多，于是欣然改名。
后來，羅典與袁枚相見，叩問其題亭的靈感何以生發(fā)？袁枚以詩作答：“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。夕陽芳草尋常物，解用皆為絕妙詞。”
羅典連說：“佩服佩服！”
好玩吧？然而，可惜，這有鼻子有眼的小故事竟然是杜撰的。因為袁牧訪問岳麓書院后八年，羅典才修建紅葉亭，袁牧怎么可能為其改名？時光倒流？
據(jù)資料記載，是時任湖廣總督的畢沅，根據(jù)“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”將亭名改為“愛晚亭”的。畢沅喜歡爬岳麓山，而且和羅典交情不淺，還寫詩歌頌羅典“舊魚重逢要夙愿”。所以，為老朋友蓋的亭子改個名字也就很尋常了，何況還改得那么好呢？
不過，我覺得這名字到底誰改的并不重要，重要的是有這些有聲有色的小故事，為我們的生活增添樂趣。
那天，我們到達愛晚亭的時候是大中午，陽光燦爛，亭子里外不少人坐著乘涼呢。四周的楓葉正綠意蔥蘢，“楓葉紅于二月花”的盛景只能腦補了，也許深秋再來一次？這種期許也很美好呀。
我們圍著亭子觀賞了一圈，肚子餓了，人又多，所以看得不是太細致。
原來的亭子在抗日戰(zhàn)爭中被毀，這亭子是1952年才開始重建的。不過，亭子古樸典雅，整體上保留了較多清代亭臺樓閣建筑的風格。尤其珍貴的是正面額朱色鎏金“愛晚亭”匾，是依當時湖南大學校長李達專函請毛澤東主席所書手跡而制。
愛晚亭占地面積50平方米，邊長6.23米，臺基高0.4米，通高12米。內金柱圓木丹漆，外檐柱四根，由整條方形花崗石加工而成。亭頂重檐四披，攢尖寶頂，四翼角邊遠伸高翹，覆以綠色琉璃筒瓦。
這是相關資料對愛晚亭的正規(guī)描述，細對照，確實如此，且以我拍的照片為證。
我們坐在亭畔吹了一會兒風，想著張拭、朱熹、王陽明、袁枚、羅典、曾國藩等等古人，甚至毛 主席都曾在這兒留下足跡，這風應該也是吹過他們的吧？“今人不見古時月，今月曾經照古人”，心中突然涌起一股思古之幽情，這風也不再普通……
離開愛晚亭，順著山路一會兒就下到了前門邊的美食街，熙熙攘攘的人流，此起彼伏的叫賣聲，我們回到了滾滾紅塵。
選擇了小吃，最入我心的是這款金絲牛肉餅。外層是面條，炸得酥脆，有些像馓子，卻比馓子少了份油膩。里面是美味多汁的牛肉，真是外酥里嫩，黃燦燦的，顏值也高。愛了愛了，期待下次再相逢~
對岳麓書院的拜訪，就結束在這令人流連的美味中了，幸福~
