楊秀和，（筆名：曉陽）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家。1955年出生于中國北京，中國民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士和北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院會(huì)員。

　　暢春齋主楊秀和老師書畫作品，多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品。

　　暢春齋主楊秀和老師曾在《中華志愿者》、《采風(fēng)中國》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等雜志發(fā)表作品，2021年被錄入《中國名人辭典》。

　　孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢。

　　孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”）。

　　孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法。

　　“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。

　　孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”“啟發(fā)式”的方法論，注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)。

　　他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

　　孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。

　　孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　舜是中國古代守孝的第一位君主。中國傳統(tǒng)文化是以孝敬父母為核心的孝道文化。傳說很久以前我國有個(gè)君主叫舜。舜出生在一個(gè)窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。后來父親又娶后妻，生一子叫象。從此后母常虐待舜，后來連父親也討厭舜。每當(dāng)父母發(fā)狠心要?dú)⑺浪磿r(shí)，舜只好逃跑。

　　可當(dāng)父母生病需要人照顧時(shí)，舜又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地。當(dāng)舜在歷山的農(nóng)田耕田時(shí)，竟有大象跑來幫他犁田，小鳥飛來替他播種。后來，堯帝發(fā)現(xiàn)并提拔了舜，讓舜協(xié)助自己來管理國家大事。

　　舜在堯手下干了28年，做過各種各樣的官，都很稱職。最后，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因?yàn)樗床粌H有才干，而且是個(gè)大孝子。可見，把孝親敬老視為最崇高的美德，作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)是自遠(yuǎn)古就沿襲流傳下來的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。

　　如周代將孝道作為人的基本品德。當(dāng)時(shí)提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（學(xué)孝行，以親父母；學(xué)友行，以尊賢良；學(xué)順行，以事師長）。成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教?！蹲髠鳌分杏小傲槨保壕x、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系。他創(chuàng)私學(xué)把孝放在教學(xué)首位，作為道德的根本。強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”；孟子發(fā)展孔子思想。

　　以“人性善”論為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智（亦即：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子說：“世俗所謂不孝有五：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后漢儒家思想的集大成者。

　　朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，構(gòu)成了一套系統(tǒng)的、嚴(yán)密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”作為“五教之目”。朱熹把學(xué)校教育分為小學(xué)（8~15歲）、大學(xué)（16歲以后）兩個(gè)階段，無論小學(xué)大學(xué)，都以“明人倫”為目的。

　　他主張小學(xué)要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德規(guī)范。大學(xué)要“明明德”，修身、齊家、治國、平天下；20世紀(jì)初，以孫中山、章太炎為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，進(jìn)一步提出“道德革命”、“家庭革命”口號(hào)。孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等八德目的道德規(guī)范，重新解釋并賦予其民主主義的新內(nèi)容。

　　綜上可見，孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。為了維護(hù)、形成這個(gè)孝道傳統(tǒng)，在周朝，每年舉行一次大規(guī)模的“鄉(xiāng)飲酒禮”活動(dòng)，旨在敬老尊賢。禮法規(guī)定，70歲以上的老人有食肉的資格，享受敬神一樣的禮遇。春秋戰(zhàn)國時(shí)，70以上的老人免一子賦役；80歲以上的老人免兩子賦役；90歲以上老人，全家免賦役。在中國民俗中，還有隆重的老年儀式禮。

　　在民間60歲的老人可以接受兒孫的祝壽；在宮廷中，則有皇帝親自主持尊老的禮儀。東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)養(yǎng)老敬老之禮。清朝年間還舉行過大型的尊老敬老活動(dòng)——千叟宴?？滴趿荒辏?722）正月初二，在乾清宮宴請65歲以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孫侍立一旁，給老人倒酒。康熙還即興賦詩，名曰《千叟宴詩》。為保障崇孝風(fēng)尚固化，歷代皇帝采取褒獎(jiǎng)孝行、勸民孝行的各種舉措。

　　漢文帝時(shí)，詔令天下郡守，推舉孝廉之士，授以官爵；隋唐開始實(shí)行的科舉制度中，均專門設(shè)立孝廉科名。在整個(gè)封建時(shí)代，《孝經(jīng)》是國家規(guī)定的教材，開科取士的考評依據(jù)。小孩子從入學(xué)起便從童蒙教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中誦讀“首孝悌，次見聞”。此外，嚴(yán)懲不孝。隋唐后的刑律皆將不孝列入等同謀反不予寬赦的“十大惡”之中。殺父母者歷代皆凌遲處死。

　　明律中，凡不順從父母致使父母生氣的事皆視為忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民間流傳的“打爹罵娘，天打雷劈”，表明不孝者皆為世人所不齒，天地所不容。

　　“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化，中國特色文化。作為中國特色社會(huì)主義社會(huì)理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。

　　著名書法家、畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和教授自幼喜愛書畫，堅(jiān)持50年臨池不綴。習(xí)遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長，自幼風(fēng)格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書見長，國畫以書入畫，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書畫家。

　　著名書法家、畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和教授作品汲取二王筆意，顏柳風(fēng)骨，又有歐體俊秀和趙體靈動(dòng)之氣，楷書疏朗爽健，行書收放有度，隸書古樸大方，小篆俊秀有力，草書妍美多姿，先后在宜昌、武漢、上海、北京、廣州、深圳、西安、煙臺(tái)、香港、澳門、美國、加拿大、新加坡、日本等地展出。

　　著名書法家、畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和教授在國內(nèi)外獲得金銀銅獎(jiǎng)30多次，并傳播到日本、美國、加拿大和東南亞地區(qū)，被國內(nèi)外收藏家收藏。

　　著名書法家、畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和教授出版有《暢春齋主楊秀和先生硬筆書法集》。毛筆和國畫作品集正在籌印之中。

　　暢春齋主楊秀和書法懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。

　　暢春齋主楊秀和書法里融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取。

　　暢春齋主楊秀和書法中也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡、散遠(yuǎn)和沉靜閑適。

　　暢春齋主楊秀和書法中還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。

　　暢春齋主楊秀和書法，筆墨橫姿、筆力勁挺、筆力險(xiǎn)勁、筆酣墨飽。

　　暢春齋主楊秀和書法，春蚓秋蛇、筆精墨妙、筆走龍蛇、筆掃千軍。

　　暢春齋主楊秀和書法，筆老墨秀、一字見心、丁真楷草、丁真永草。

　　暢春齋主楊秀和書法，入木三分、力透紙背、下筆風(fēng)雷、大氣磅礴。

　　暢春齋主楊秀和書法，氣韻生動(dòng)、氣韻流暢、風(fēng)格秀媚、風(fēng)姿多變。

　　暢春齋主楊秀和書法，鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、平和暢達(dá)……

　　暢春齋主楊秀和書畫，如行云流水，落筆似云煙。

　　暢春齋主楊秀和書畫，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去。

　　暢春齋主楊秀和書畫，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無。

　　暢春齋主楊秀和書畫，又歸于虛曠。

　　暢春齋主楊秀和書畫中這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。

　　暢春齋主楊秀和書畫觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。

　　暢春齋主楊秀和書畫杜氏杰有骨力而字畫微瘦，若霜林無葉，瀑水進(jìn)飛。

　　暢春齋主楊秀和書畫飄若浮云，矯若驚龍。

　　暢春齋主楊秀和書畫鐵書銀鉤，冠絕古今。

　　運(yùn)河花谷

　　煙柳滿岸欲辭春，

　　花海遨游情誼真。

　　萬花叢中一點(diǎn)紅，

　　不負(fù)花谷愛我心。

　　2019年4月19日

　　生活

　?。ㄒ唬?/p>

　　城市中心亦有春，

　　仿佛西湖沁我心。

　　生活不只快節(jié)奏，

　　水草悠悠小徑深。

　?。?月22日，春和景明，游覽生態(tài)綠廊，兼祝明天第23期“千里眼雙師”校長研討會(huì)在京圓滿成功，有感。）2019年4月22日

　?。ǘ?/p>

　　暮春百鳥唱曉晨，

　　萬木垂髫盡青春。

　　短衣羅衫人抖擻，

　　舞雩臺(tái)上有曾參。

　?。?月23日，清晨，百鳥和鳴，精神抖擻，赴會(huì)路上有感。預(yù)祝校長研討會(huì)圓滿成功?。?/p>

　　2019年4月23日

　　長亭外，古道邊

　　長亭外，古道邊，芳草碧連天?；鼗厥?，多留戀，知前路多遠(yuǎn)。路漫漫，不著急，惜美好童年。草兒長，花兒開，邀蝴蝶為伴。風(fēng)兒輕，人兒嬌，腳印一串串。睹照片，心生憐，才女不多見！小棉襖？小情人？皆前世因緣。抬頭看，幾千年，巾幗英雄不斷。柳成煙，水潺潺，撐起半邊天！

　　（下班回家，見群里有，女兒照片，觸景生情，幾多傷感？不想女兒長大，空留老人孤單，拈來幾句閑詞，聊抒吾懷。）

　　2019年4月23日

　　注釋：

　?、匍L亭外，古道邊：出自近代李叔同的《送別》

　　長亭外，古道邊，芳草碧連天。

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。

　　人生難得是歡聚，唯有別離多。

　　長亭外，古道邊，芳草碧連天。

　　問君此去幾時(shí)還，來時(shí)莫徘徊。

　　天之涯，地之角，知交半零落。

　　一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒。

　　浪淘沙令?簾外雨潺潺

　　仿五代李煜的《浪淘沙令?簾外雨潺潺》反其意作詞。

　　簾外雨潺潺，春意闌珊。料峭春寒我不寒。夢里山楂花初綻，桃李猶艷。

　　獨(dú)有千里眼，登高望遠(yuǎn)，風(fēng)搖樹雨打窗寒。花開花落池塘夢，夏綠盎然！

　　2019年4月24日

　　注釋：

　?、傥宕铎系摹独颂陨沉?簾外雨潺潺》：簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

　　梔子花

　　桌上一盆梔子花，

　　開過紅花開白花。

　　滿屋清香惹人醉，

　　常憾主人不在家。

　?。?月27日千里眼雙師課堂）

　　注釋：

　　①梔子花（學(xué)名：Gardenia jasminoides），又名梔子。屬茜草科，為常綠灌木，枝葉繁茂，葉色四季常綠，花芳香，為重要的庭院觀賞植物。

　　圓明園洋槐

　　串串銀珠垂樹梢，

　　深藏明圓靜悄悄。

　　不與百花爭鮮艷，

　　只有花香暗魂銷。

　　目送皇家隨煙云，

　　恭迎眾生賞新嬌。

　　層巒疊翠遮望眼，

　　仰首伸頎向我瞧！

　?。?月28日上班途經(jīng)圓明園，見園中洋槐有感。）

　　注釋：

　?、賵A明園坐落在北京西北郊，與頤和園相鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，也叫圓明三園。有“萬園之園”之稱。清朝皇室每到盛夏時(shí)節(jié)會(huì)來這里理政，故圓明園也稱“夏宮”。

　　拜訪槐花

　　一片槐林著銀裝，

　　錯(cuò)把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

　　清香萬里成追憶，

　　不忘爹娘槐花湯。

　　2019年5月2日

　　“五一”感懷

　?。ㄒ唬?/p>

　　世人皆知神仙好，

　　唯有兒孫忘不了。

　　湖光余暉游人醉，

　　攜家?guī)Э谧龀潜ぁ?/p>

　　2019年5月2日

　?。ǘ?/p>

　　五月二號(hào)一大早，

　　我從哈市回來了。

　　鳥語花香春意濃，

　　徐劍送我回家中。

　　嘰嘰喳喳百鳥鳴，

　　兒孫滿堂都來迎。

　　兒孫自有兒孫福，

　　天馬行空度余生。

　　長孫宮銘跑如飛，

　　害得爺爺緊著追。

　　二孫大亨胖乎乎，

　　嗓門沙啞好奇心。

　　聽話最數(shù)三佩儒，

　　不聲不哈挺精神！

　　鍋碗瓢盆交響曲，

　　實(shí)實(shí)在在享天倫。

　　2019年5月3日

　　夜游黃臺(tái)山公園

　　軒轅高閣聳云天，

　　仙居黃臺(tái)不見山。

　　繁木疊翠水悠悠，

　　流光溢彩歌艷艷。

　　一把板斧威四方，

　　分土畫界恩萬年。

　　高歌一曲祭先祖，

　　佑護(hù)國泰及民安！

　　（2019年5月11號(hào)于遷安授課語文特訓(xùn)營，晚宴興致未盡，游黃臺(tái)山公園有感。感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的盛情?。?/p>

　　注釋：

　　①黃臺(tái)山公園：唐山市遷安市惠寧大街與阜安大路交匯處附近。黃臺(tái)山公園占地34.21公頃，內(nèi)有植物100多種。公園緊鄰國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)--黃臺(tái)湖風(fēng)景區(qū)。

　　②軒轅黃帝：(前2717年-前2599年)，是中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊為中華"人文初祖"。

　　余閑

　　（一）

　　送走春華迎夏景，

　　萬類生生輕紗夢。

　　信步小憩閑靜坐，

　　不負(fù)湖光與塔影。

　?。ㄑ鄨@信步，詩情畫意。）

　　（二）

　　當(dāng)初不肯嫁春風(fēng)，

　　開懷擁抱迎夏景，

　　老朽款款閑靜坐

　　萬類生生籠輕夢。

　　石坊石魚湖光守，

　　古色古香翠鳥鳴。

　　陌上花開請慢行，

　　偷得余閑贈(zèng)塔影。

　　（燕園信步，好不愜意，偶得。）

　　2019年5月14日

　　注釋：

　?、傺鄨@：北京大學(xué)校園又稱燕園，位于北京市西郊海淀鎮(zhèn)東北部，與圓明園、頤和園毗鄰。由于這里自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，外有西山可借，內(nèi)有泉水可引，早在金代就成了京郊著名的風(fēng)景區(qū)，同時(shí)又是明清兩代封建帝王的“賜園”。北京大學(xué)于一九五二年遷于此園，營建了園林化校園環(huán)境。北大校園既有北方園林的宏偉氣度，又有江南山水園林的秀麗特色，可謂集江南山水園林精神之大成而自成一格。

　　夜雨驚夢

　　風(fēng)驅(qū)急雨夜襲城，

　　窗外炸雷殷地聲。

　　電閃方知龍欲至，

　　霹靂驚醒萬家夢。

　?。?月3日凌晨半點(diǎn)驚夢聽雨）

　　未名晨曲

　　靜靜地欣賞未名湖的靜美

　　我仿佛湖面上泛起的波浪

　　屏住呼吸蹲坐在優(yōu)美詩行

　　我是詩行中最普通的意象

　　矗立的是百年滄桑的明證

　　平鋪的是韜光養(yǎng)晦的涵養(yǎng)

　　垂掛的是豐富多彩的聯(lián)想

　　聽到的是百鳥朝鳳的鳴唱

　　石魚守望凝重深沉的石舫

　　野鴨羨慕成對成雙的鴛鴦

　　輕輕吹拂的是我無限情思

　　心中的未名湖已潮水蕩漾

　　古圣先賢的智慧化作空氣

　　吸一口頓覺無悔人生一場

　?。?月11日清晨歌唱于未名湖畔）

　　注釋：

　?、夙w光養(yǎng)晦tāo guāng yǎng huì：意為隱藏才能，不使外露。不同于含而不露。

　　題小妮涂鴉

　　小妮喜涂鴉，宣紙繪萱花！

　　人稱忘憂草，我曰金喇叭。

　　終日笑微微，處處美咂咂。

　　紙薄意蘊(yùn)厚，樸素亦典雅！

　?。ㄎ绾螅娕畠寒嫯?，有感。）

　　2019年6月28日

　　注釋：

　?、偻盔f：指繪畫。

　?、谳婊ǎ阂环N草本植物，傳說可以使人忘憂，也就是現(xiàn)代的黃花菜。

　　③意蘊(yùn)：內(nèi)在的意義。

　　探海

　　一年難得一周末，

　　龍王邀我把酒喝。

　　自幼夢想海為家

　　趕海歸來螃蟹多！

　　2019年6月29日

　　游園

　　萬園之園碧連天，

　　波光粼粼有睡蓮。

　　魚翔淺底惹人羨，

　　好鳥和鳴綠柳間！

　　2019年7月1日

　　注釋：

　?、偃f園之園：即圓明園，坐落在北京西北郊,與頤和園相鄰,由圓明園、長春園和萬春園組成,也叫圓明三園。

　　晚飯后，慢慢欣賞自己的辦公室，好有生命力呀于是感懷！

　　小書齋

　　向晚一杯茶，

　　獨(dú)坐小書房。

　　綠植入眼簾，

　　生機(jī)增軒昂。

　　詩書養(yǎng)我心，

　　蓮荷溢方塘。

　　愿為小翠鳥，

　　棲息博雅上。

　?。?019年7月3日，忙碌一天，忽聞新書即到，喜出望外，辦公室喝茶，靜待新書光臨，欣賞美景偶得。）

　　注釋：

　?、佘幇海盒稳菥耧枬M，氣度不凡。

　?、诓┭牛何挥诒本┐髮W(xué)未名湖旁的博雅塔

　　聽雨

　　夜雨聲聲伴茶香，

　　石榴樹樹陪海棠。

　　世間萬事皆有緣，

　　難得知己話情長。

　　2019年7月5日

　　夏樂

　　夜雨襲城萬象新，

　　夏蟬鳴林鼓噪音。

　　南湖水上樂聲起，

　　晚風(fēng)秀水駱駝顰。

　?。ㄍ盹L(fēng)拂面，空氣新鮮，驅(qū)車南湖，歌以言志。）2019年8月2日

　　注釋：

　?、亠A：皺眉：顰眉。一顰一笑。顰蹙（皺著眉頭，形容憂愁）。

　　校園漫步

　　學(xué)府深深深無窮，

　　上接宇宙摘星星。

　　一匾高懸學(xué)子夢，

　　幾多紅樓讀書聲。

　　茂林碧芳思先賢，

　　依山傍水念古圣。

　　一屆棟梁辭博雅，

　　又有才俊立未名！

　?。ㄗ饔?月5號(hào)，北京大學(xué)高分語文特訓(xùn)營開營前夕）

　　立秋

　　依稀池塘春草綠，

　　階前梧桐又秋聲。

　　開軒喜迎場圃滿，

　　把酒還是桑麻盅。

　　幾度春來幾度秋，

　　綠色夢吹金色風(fēng)。

　　天高云淡清氣爽，

　　落木蕭蕭步入冬。

　?。?019年立秋日，作于北京大學(xué)特訓(xùn)營進(jìn)行中。）

　　注釋：

　?、賵銎裕簣龅睾蛨@圃；庭院

　　秋晨荷韻

　　皆贊小荷才露美，

　　婷婷婀娜豆蔻身。

　　曾記玉碧鋪清池，

　　不忘芙蓉笑岸人。

　　擎殘舉蓬靜一生，

　　冰清玉潔到秋分。

　　當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，

　　留待為誰成大婚？

　　（2019年9月26日于燕園漫步）

　　注釋：

　?、俣罐ⅲ憾嗄晟荼局参铩Ｖ概邮臍q時(shí)。唐?杜牧《贈(zèng)別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

　　秋晨

　　晨風(fēng)鼓管爽到心，

　　頓覺秋涼似池溫。

　　欲扶金柳碧發(fā)絲，

　　恐驚清湖淑女真。

　　濃妝淡抹如西子，

　　詩情畫意比道蘊(yùn)。

　　莫道墻外塵世囂，

　　水面飄來鴛鴦?dòng)H！

　?。?019年9月27日漫步未名湖畔）

　　注釋：

　?、贊鈯y淡抹如西子：該句話出自蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>