我一直覺得中國(guó)神話史若追溯先祖有時(shí)存在歷史斷層，有人說山海經(jīng)是真的，對(duì)于這個(gè)問題，一開始我覺得很魔幻，畢竟神神鬼鬼色彩濃重，但現(xiàn)實(shí)挖掘卻往往讓人不得不相信一些遠(yuǎn)古神話故事，那么中國(guó)人先祖究竟是誰？是開天辟地的盤古？還是鉆木取火的燧人氏，還是人祖華胥氏？然后就是母系社會(huì)是什么時(shí)候開始的具體又是什么時(shí)候結(jié)束的，結(jié)束時(shí)的時(shí)期最接近于哪個(gè)朝代？因?yàn)槭妨先笔?，以及母系社?huì)的特殊性，真正能算上中國(guó)人最早先祖的只能是華胥氏，因?yàn)樯裨捝蕽庵氐母鞣N本紀(jì)，有記載華胥氏是風(fēng)姓，而燧人氏也是風(fēng)姓，對(duì)于這個(gè)我覺得，很大程度是因?yàn)槟行缘淖宰鹆T了，因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)時(shí)期，孩子一般隨母姓，而氏隨父親，同時(shí)我不清楚在舊石器時(shí)代，是不是有類似于先秦時(shí)期的同姓不通婚的說法，這是其一，其次如果史料言燧人氏是風(fēng)姓，那么同樣可以推出其母也是風(fēng)姓與華胥氏同宗之女子，然后接著對(duì)照史料繼續(xù)講，華胥氏生女媧伏羲，這兩個(gè)是兄妹，但卻不是燧人氏與華胥氏所生，史料說華胥氏踩到巨人腳印生了伏羲與女媧，這種母系社會(huì)史料敘述，太過常見比如后稷之母也一樣，但正常人都明白母系社會(huì)，婦女是主導(dǎo)地位，這種情況，有點(diǎn)類似于婚外情，懷孕了父去子留，接著就是女媧與伏羲生子，伏羲氏傳6代，確切講應(yīng)該是女媧風(fēng)姓傳6代這樣好理解些，因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)，女性主導(dǎo)，所以女媧與伏羲雖生少典，但少典并無部落管理權(quán)利，只是生育工具，而部落管理權(quán)利在于風(fēng)姓的其他女性，這女性作為部落首領(lǐng)傳了6代，后被神農(nóng)氏擊敗代替了，這里就有很多疑問？首先神農(nóng)氏的性別問題，因?yàn)槿绻悄行?，?dāng)神農(nóng)氏代替伏羲氏，不就正式進(jìn)入了父系社會(huì)了嗎？神農(nóng)氏被稱為炎帝屬于部落首領(lǐng)一樣的稱號(hào)，那么肯定是有權(quán)利的類似于華胥氏一樣，難道母系社會(huì)的男性這么偉大，自己擊敗了別人，成為部落首領(lǐng)了，然后又不掌握權(quán)利土地依舊只是名義的部落首領(lǐng)，實(shí)際權(quán)利給妻子，感覺解釋不通，如果炎帝是女姓的話其母姓姒，炎帝又姓姜也解釋不通，只能根據(jù)很多人推測(cè)就是從炎帝開始后面的部落首領(lǐng)就不再隨母姓，而是哪里建都則改姓什么，因?yàn)檠椎鄣谝淮ǘ冀?，所以以姜為姓，這個(gè)解釋了姓之改變，而氏又很難解釋，就如很多史料說炎帝的父親是少典而少典是有熊氏，然第一代炎帝也就是我們熟知的神農(nóng)氏，氏發(fā)生了變化，而又說黃帝也是少典兒子，但黃帝卻是有熊氏，這里就有很大問題存在，首先，根據(jù)官方文獻(xiàn)可知，炎帝至少部落傳了九代，一共520年，但黃帝成為部落是什么時(shí)候不可知，我們只知道黃帝部落有一任首領(lǐng)是公孫軒轅，至于是第幾代不得而知，至于黃帝部落傳了幾代也不得而知。而根據(jù)時(shí)間跨度以及文字可以猜測(cè)黃帝部落直到幾百年后才脫離出有熊氏，而脫離出有熊氏獨(dú)立建都的第一任黃帝就是公孫軒轅，因在姬水建都，采用了姬姓，但任保留了有熊的氏，因?yàn)楦鶕?jù)春秋秦趙的同宗分析，以趙為例，因?yàn)樵谮w邑建國(guó)于是采用趙為姓，而秦是脫離建國(guó)于秦地，但脫離于趙地比較晚，因?yàn)橹坝型谝呀?jīng)用了嬴姓秦氏，所以不便再用，所以依舊保留了趙氏，所以根據(jù)這個(gè)分析，可能的真相就是，少典為風(fēng)姓有熊氏，比如有王一與李二兩個(gè)兒子，王一發(fā)跡早，很早就做了部落首領(lǐng)，被人稱為炎帝，從原本的有熊氏部落，脫離了出去，在姜水建立了都城，以姜姓，以神農(nóng)為史，根據(jù)先秦氏之來源，這個(gè)神農(nóng)可能是具體的城邦地點(diǎn)，也可能是其職業(yè)，而李二脫離的很晚，直到幾百年后出了個(gè)后代叫公孫軒轅，才從有熊氏部落脫離出去，因?yàn)榻ǘ技?，所以以姬為姓，可能如秦一樣，因?yàn)槭媳粨屪⑸虡?biāo)了，于是繼續(xù)用有熊氏作為氏，其次根據(jù)黃與炎以及結(jié)合史料分析，黃帝部落應(yīng)該當(dāng)時(shí)還保留游牧民族特色，因?yàn)辄S這個(gè)字形體來看，本來就與野獸有關(guān)，其次加上涿鹿之戰(zhàn)黃帝召喚飛禽走獸的記載，而炎帝部落因?yàn)榻ǘ佳裕搅酥鹇怪畱?zhàn)，與黃帝公孫軒轅聯(lián)合時(shí)的那個(gè)炎帝部落，早已經(jīng)進(jìn)入的農(nóng)業(yè)部落時(shí)代
通過炎黃二帝史料記載，另外還得出一個(gè)結(jié)論，農(nóng)業(yè)國(guó)對(duì)游牧民族部落，真是戰(zhàn)斗力不行，而推測(cè)炎黃二帝并非是接納與被接納只是達(dá)到了一種政治婚姻同盟關(guān)系，就如秦穆公與山之民800人的約定一樣，即使到了秦始皇時(shí)期作為山之民后代的楊端和依舊會(huì)履行承諾，這也是為何武王伐紂時(shí)，即使周公旦能力明顯比姜子牙更厲害，但依舊愿意啟用姜子牙，而姜子牙甚至可以說，可能我們猜測(cè)根本就不是所謂的窮老頭，而是落魄宗族，或者和比爾蓋茨一樣賣人設(shè)裝窮，畢竟說到祖上級(jí)姜是一家同時(shí)又早已經(jīng)在炎黃時(shí)代做了約定
