? ? ? ? ? 人皆知：“有用之用”，而末知“無用之用”。事實就是，無用之用，方為大用。王國維曾將人生分為三種境界，“獨上高樓，望盡天涯路”，教人執(zhí)著、勘察路徑和明確目標(biāo)；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，以“愛的名義”追求堅定不移、孜孜以求；“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”，人一輩子的追尋和執(zhí)著，最終從必然走向了自由。繁華銷盡，浮躁漸去，才現(xiàn)內(nèi)心的至真至純?！对娊?jīng)》就是這么一門“看似無用”的學(xué)問，如今也已被劃入無用書籍一列。這是一個好時代，也是一個壞時代?！皹O簡主義” 和“實用主義”成為普世價值觀；速度的現(xiàn)代生活激勵人追求利益效率最大化；人腦讓位于人工智能和大數(shù)據(jù)......，我們離復(fù)雜越來越近，離簡單越來越遠。然有用之知識，只讓你活著；無用之詩，卻讓你活的美。

? ? ? ? 大家都知道中國古代有六經(jīng)—《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》?！敖?jīng)” 是根本，中國人永恒不變的精神家園。仔細想想，在那個荒蠻時代，人們穿著葛布緇衣，吃著粗茶淡飯，可總有一些人在遠瞻星空、在近觀蒹葭，在用詩來表達著自己的偉大情懷。即便在春秋、戰(zhàn)國那樣的動蕩時期，所有的人，無論富貴貧賤年幼，君王、貴族、婦女、兒童……都在通過詩來表達內(nèi)心的苦、樂、愛、恨……從某種意義上說，它是一種古樸的精神力量，以美育開啟明智，以詩教風(fēng)化靈魂，全面反映了中國人真實精神面貌。說到《詩經(jīng)》，不得不提孔子。世人都曉孔子及其《論語》，然《論語》不是孔子寫的，這是一本他與弟子的對話錄，在他過世后，弟子為了懷念他，想著老師生前的教誨，一人一句集合成的《論語》。

? ? ? ? ? 然孔子最偉大的之處，是給中國人留下《詩經(jīng)》這一最寶貴的精神財富。他對“六經(jīng)”的刪定和再創(chuàng)造，給后世留下最簡單最質(zhì)樸的人生學(xué)問。中國3000多年的燦爛文化，不乏偉大的詩人、詞人、哲學(xué)家和思想家，研究了幾個輪回，最終還是回歸原點?！对娊?jīng)》離我們很遠，也離我們很近。3000多年前的智慧，今日讀起，無任何違和感，那么近，那么真……

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 魏風(fēng)·十畝之間

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。

? ? ? ? 有地、有良田、有桑可采、有絲可織，十里之內(nèi)，我們攜手一起耕織一起回家；十里之外，多遠我都相隨。歲月沉淀后才發(fā)現(xiàn)，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。時光是流動的，光陰是積淀的。沉重的積淀后，人生最終的希望不過“十畝之間”和“十畝之外”而已。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 衛(wèi)風(fēng)·伯兮

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。

譯文：

大哥威武強又壯，我夫便是國棟梁。

手執(zhí)長矛駕戎馬，為王前驅(qū)沒商量。

自從大哥東征去，我便首亂如飛蓬。

豈無香膏沐黑發(fā)，卻道為誰畫妝容！

想你之心如綿雨，愛你之意如烈日。

想你之時心如蜜，盼你不歸頭有疾。

哪里能得解憂草，都說樹蔭能療疾。

何人解我思君意，頭痛心痛總難息。

? ? ? ? 《詩經(jīng)》有一特點，每首詩都沒有作者，也沒有特定的述說對象。他可以是國君、貴族，也可以是普通男人、女人、戀人、勞動者等。每一個讀者在讀完詩后都能找到心目中的原型。《伯兮》是一首贊美丈夫的詩?！安薄皷A”“桀”“殳”贊美之詞的不吝使用，丈夫的“英雄好漢”形象頓時躍然紙上。在妻子眼中，他高大健碩勇猛熱情威武，國之棟梁，自己內(nèi)心之驕傲。對比當(dāng)下，為人妻的何曾毫不吝惜贊美過自己的丈夫，生活的瑣粹早已將丈夫當(dāng)初的高大形象同抹布一樣棄之角落，留下的多是指責(zé)、抱怨和嫌棄。如果生活給你留下太多哀怨，我們回頭看看讀讀“初心”，或許能幫你找到最初的感動。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 上邪！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我欲與君相知，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 長命無絕衰，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 山無陵，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 江水為竭，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 冬雷震震，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 夏雨雪，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 天地合，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 乃敢與君絕！

? ? ? ? ? 看看愛到深處的誓言吧！毒誓一個接著一個，為了天長地久，男女之愛敢與大自然抗衡，山毀了、水干涸、冬響雷、夏飄雪，這還不夠，我要天地再次合并。這是一種要活要死的愛，在人的靈魂還剔透的時候遇見，今生也不會遺憾。現(xiàn)如今，許多父母想盡一切辦法破壞青春期孩子的萌萌愛情，他們老了世故了世俗了，早已忘記少男少女之情是人最樸素最真摯的情感。3000年前的少男少女之情和今日并無差異，都是一段有關(guān)生死相依、敢愛敢恨、不傷痕累累絕不回頭的青春之戀。為人父母的真要讀讀這段，因為他們似乎已經(jīng)忘記了青春的味道。

? ? ? 《詩經(jīng)》的故事沒有完，《詩經(jīng)》的情愫越品越真……

? ? ? ? 就在近日，《光明日報》發(fā)布一則消息，一臺叫“小冰”的機器人會寫詩了：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陽光失了玻璃窗

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——小冰

? ? ? ? ? ? ? 看那星 閃爍的幾顆星

? ? ? ? ? ? ? ? 西山上的太陽

? ? ? ? ? ? ? 青蛙兒正在遠遠的淺水

? ? ? ? ? ? ? ? 她嫁了人間許多的顏色

? ? ? ? ? 你讀到了什么？是否頗有林徽因的特色？因為“小冰”被植入自1920年以來519位中國現(xiàn)代詩人的上萬首詩歌作為培訓(xùn)素材，它的老師有胡適、林徽因、余光中、顧城、舒婷等。它如何進化，也擺脫不掉前人的基因。它永遠只能是“它”。而《詩經(jīng)》的智慧卻是一直被模仿，從未被超越。

? ? ? ? 這是一個好時代。當(dāng)智人擊敗巨型動物爬到食物鏈的頂端后，慢慢進入認知革命、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、科學(xué)革命和大數(shù)據(jù)革命，食物短缺、環(huán)境惡化、病毒肆虐、信息不足、時間空間差距等都已不是困擾人類的問題。人工智能也將顛覆以往任何時代的生存模式：人類壽命增長、機器替代人體器官、無人駕駛汽車的投入、空際旅行計劃的實施等。還有，機器人創(chuàng)作的詩歌和音樂。

? ? ? ? 這是也一個壞時代。人類殘忍殺害地球物種；任性改變自然和生存環(huán)境；人享受著永葆青春的樂趣，可也在煎熬著不死的人生；大街上的眾生，分不清哪些是人哪些是機；機器人太多了，人類失業(yè)無所事事，活著無聊想死又難；讀讀書聽聽歌，卻再不見《詩經(jīng)》的“思無邪”，一切“小冰”可以搞定。

? ? ? ? 人類贊美科學(xué)帶給地球顛覆性變化，科學(xué)有用之學(xué)，而科學(xué)最后讓人變得無用。有時候感慨，在人變得無用之前，真的好好讀讀自己的內(nèi)心。好時代也罷壞時代也罷，個人終究是渺小的。如果人人都可以慢下腳步，思考“不忘初心”也是極好的。祖先的智慧充滿濃濃的人文關(guān)懷，讀著《詩經(jīng)》你不會覺得有陌生感，因為我們都是人。在《詩經(jīng)》中，除了真摯和堅定以外，還可以感受到人的遺憾和無奈。人的情感不可能做到極致，有時候需要壓抑內(nèi)心的溫柔和憤怒。我們想要的，可能未曾占有；我們想放棄的，也未能放棄。猶疑、不盡興、遺憾和堅定、滿足、喜悅一路同行。

? ? ? ? 人追尋的不過就是“那燈火闌珊處”的一角，祈愿“無用”之《詩經(jīng)》幫你找到最初的夢想。