1月8日，蘋果應(yīng)用商店一款名為“死了么”的App名稱引爭(zhēng)議。據(jù)介紹，該應(yīng)用是為獨(dú)居人群設(shè)置緊急聯(lián)系人打造，若用戶連續(xù)多日沒在應(yīng)用內(nèi)簽到，系統(tǒng)將自動(dòng)發(fā)送郵件告訴緊急聯(lián)系人。10日，該軟件開發(fā)者回應(yīng)爭(zhēng)議：本意希望提醒每個(gè)人珍惜當(dāng)下。

“死了么”App 辯稱開發(fā)本意是希望提醒每個(gè)人珍惜當(dāng)下，但是死亡一直是每一個(gè)人應(yīng)該慎重對(duì)待的。無怪乎網(wǎng)上絕大多數(shù)人都認(rèn)為，這款A(yù)PP具有極大的冒犯意味，而且它的冒犯是多重的，更嚴(yán)重的是可能會(huì)引起不可預(yù)料的后果。

中國傳統(tǒng)文化中，“死”字屬于高度避諱的終極禁忌詞，民間普遍使用“走了”“老了”“不在了”“壽終”等委婉語替代，以維護(hù)生命尊嚴(yán)與心理緩沖。該App直接以“死了么”為名，打破千年語言避諱體系，在公共數(shù)字空間中將死亡從“不可言說”變?yōu)椤翱牲c(diǎn)擊、可購買、可討論”的日常行為，構(gòu)成對(duì)社會(huì)集體心理防線的直接沖擊。這種命名方式被廣泛視為“粗糲”“冒犯”，尤其在老年群體與喪親家庭中引發(fā)強(qiáng)烈不適，違背了《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》中“不得傳播違背公序良俗信息”的基本要求。

中國傳統(tǒng)殯葬文化強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”“敬死如生”，儀式的核心是莊重性、神圣性與代際情感延續(xù)。而“死了么”將死亡流程工具化：一鍵收尸、靈車音樂選擇、手機(jī)格式化，將生命終結(jié)簡化為可配置的“數(shù)字服務(wù)”。這種設(shè)計(jì)消解了死亡的儀式重量，使“身后事”淪為用戶界面中的選項(xiàng)菜單，與“代哭服務(wù)”“AI復(fù)活”等技術(shù)倫理爭(zhēng)議同源，被主流輿論視為對(duì)孝道文化與生命尊嚴(yán)的技術(shù)性褻瀆。

根據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》與《網(wǎng)絡(luò)安全法》，任何互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品不得傳播“違背社會(huì)公序良俗”的內(nèi)容。中國網(wǎng)信部門對(duì)類似“涉黃交友App”“虛假信息App”等引發(fā)社會(huì)負(fù)面情緒的產(chǎn)品，一貫采取下架或整改措施。盡管“死了么”未被官方下架，但其命名與功能組合已高度接近“可能引發(fā)社會(huì)恐慌”“誘導(dǎo)負(fù)面心理”的監(jiān)管紅線。蘋果客服雖稱“可反饋”，但未主動(dòng)干預(yù)，反映出平臺(tái)在文化敏感性上的被動(dòng)立場(chǎng)，而中國本土應(yīng)用商店至今未上架，實(shí)質(zhì)構(gòu)成隱性合規(guī)拒絕。

更嚴(yán)重的是，該App在年輕獨(dú)居群體中被視作“生命覺醒工具”，但在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中，尤其對(duì)有喪親經(jīng)歷者、心理脆弱者或農(nóng)村留守老人，其反復(fù)出現(xiàn)的“死亡提醒”構(gòu)成二次心理創(chuàng)傷源，有可能會(huì)造成不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。比如，有自殺事件被報(bào)道之后，自殺率會(huì)短暫的上升。這種認(rèn)知割裂并非技術(shù)中立的體現(xiàn)，而是社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀斷裂的縮影：城市個(gè)體主義對(duì)傳統(tǒng)集體情感的漠視，被包裝為“進(jìn)步”與“自由”，實(shí)則加劇了代際溝通的鴻溝與社會(huì)情感的原子化。

“死了么”并非單純命名爭(zhēng)議，而是數(shù)字技術(shù)對(duì)中華文化中“死亡神圣性”的一次系統(tǒng)性解構(gòu)。它觸犯的不是某一條法規(guī)，而是中國社會(huì)維系數(shù)千年的情感結(jié)構(gòu)——死亡必須被敬畏，而非被管理；必須被沉默，而非被點(diǎn)擊。它的存在，映照出一個(gè)未被回答的問題：當(dāng)技術(shù)能預(yù)演死亡，我們是否還配擁有對(duì)生命的敬畏？