? ? ? ? 前段時間有部電影叫《一出好戲》。電影第一幕，新聞播報有顆隕石可能會撞擊地球，人類有可能毀滅。

這個節(jié)骨眼上，一個公司還跑去海上團(tuán)建，坐船在海上漂啊漂。忽然一個巨浪打過來，天旋地轉(zhuǎn)。

這群人醒來之后覺得地球毀滅了，只剩他們流落荒島。

荒島顛倒了原有的上下級關(guān)系，重新定義了競爭優(yōu)勢，讓這群人返祖到人類最初的生存圖景。

荒島生活的第一個階段，能找到食物、跟動物打過交道、在原始時代也最有能量的那些人成為領(lǐng)導(dǎo)者。

王寶強飾演的導(dǎo)游“小王”當(dāng)過馴獸員，身手敏捷能摘果子。大家就把“小”去掉，叫他“王”。被職位頂去名字的保安也奪回了存在感：“我叫趙天龍。”

一艘舊船讓荒島生活進(jìn)入人類統(tǒng)治模型的第二階段。

公司老板發(fā)現(xiàn)擱淺的舊船殘存著一些生產(chǎn)資料和生活資料。一群人寄居舊船，懂得資本運作的老板用撲克牌發(fā)行貨幣，讓大家交換物資。

有了貨幣就可以平等交換，但老板私藏了兩副撲克隨意騰挪資金。電影以此反諷控制資本的人暗中剝削。

到了第三階段，黃渤飾演的馬進(jìn)和張藝興飾演的小興大量收購島上不能再生產(chǎn)的物品。

在島上翻身的馬進(jìn)說：“過去那個世界根本沒我們，現(xiàn)在因為我們，才有了外面的世界。”

當(dāng)吃成為第一需要，手機這些所謂現(xiàn)代生活必需品就變得最不必需，頂多換幾個果子幾條魚。

后來小興制作出發(fā)電機，手機能看以前的圖片視頻。生存不再是直接威脅的時候，人們就愿意為了一個“爸爸你好，我們等你回來”這種催淚視頻，甚至放棄原先的所有財產(chǎn)。

《一出好戲》借助荒島這個物理坐標(biāo)，逃離時間的控制，上演了一出人類進(jìn)化簡史。

整個故事邏輯就像電影里上下顛倒的舊船，腳踩天花板，頭頂?shù)匕濉Ｈ诉M(jìn)入這艘船，就進(jìn)入了顛倒的世界。

《一出好戲》讓人驚喜，沒想到黃渤能在導(dǎo)演處女作呈現(xiàn)出對愛情、財富和人生這些宏大問題的深刻思考。在荒島落難這個特定場景下，探討作為群體的人和個體的人背后的意義。

《一出好戲》整部電影其實是個哲學(xué)實驗。

我們可能覺得只有物理、化學(xué)、生物需要做實驗，哲學(xué)是天馬行空。

但其實哲學(xué)實驗和理工實驗一樣，都需要創(chuàng)造各種各樣的可能性，才能發(fā)現(xiàn)日常難以覺察的東西。

理工實驗要創(chuàng)造純粹的環(huán)境，甚至要創(chuàng)造現(xiàn)實世界不可能出現(xiàn)的場景，用最直觀的方式呈現(xiàn)物質(zhì)的特性，比如花幾百億建造正負(fù)粒子對撞機。

哲學(xué)實驗一般不需要動用大型器械，而是在非常規(guī)狀態(tài)下觀察最真實但被日常遮蔽的人性。

一類哲學(xué)實驗從大場景、大格局出發(fā)，比如法國大革命等社會重大變革，研究極端歷史場景展現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的人性。

另一類是《一出好戲》這樣微觀的哲學(xué)實驗?！兑怀龊脩颉房梢宰匪莸健遏敒I遜漂流記》。

笛福根據(jù)真實故事創(chuàng)作出《魯濱遜漂流記》，之后就出現(xiàn)了很多“自覺”或“不自覺”的續(xù)集。

10多年前有一部名叫《荒島余生》的電影。湯姆·漢克斯演的是一個現(xiàn)代魯濱遜，《一出好戲》是一群魯濱遜。

電影不乏很多有趣的線索和細(xì)節(jié)，很有歷史哲學(xué)意味。2

《一出好戲》里馬進(jìn)和小興的兩張彩票能映出底層的悲歡。

馬進(jìn)不停買彩票，結(jié)果在海難前中了 6000 萬，必須在 90 天內(nèi)領(lǐng)獎。

大家都認(rèn)為地球已經(jīng)毀滅，但他仍心存希望，期待能兌現(xiàn)彩票。當(dāng)馬進(jìn)把日歷撕到最后一頁，所有希望都?xì)w零了。

小興在島上通過資本運作也給自己留了一張彩票。

小興是馬進(jìn)的親戚和小跟班，一直被打壓，沒什么尊嚴(yán)。

當(dāng)小興知道世界沒有毀滅，他用一部有老板女兒視頻的手機，換走公司的所有資產(chǎn)，讓老板簽字畫押。

哪怕這只是名義上的交換，也讓小興揚眉吐氣了一把。

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當(dāng)你在荒島與自然赤身肉搏，大量日常被遮蔽的人性會顯現(xiàn)出來，很多道理、規(guī)律一下子非常直觀。

一部電影要把一個故事或者一段歷史壓縮成 90 分鐘，壓縮本身就是一種奇妙、有趣的化學(xué)反應(yīng)。

電影創(chuàng)作通常會有一些假設(shè)，再根據(jù)假設(shè)創(chuàng)造實驗條件，通過置換時空或者貨幣暴漲暴跌等方式展現(xiàn)人們的反應(yīng)和變化。

電影還要讓實驗的觀察者也就是觀眾有代入感。

不管看什么樣的電影，你總能找到自己的影子。

在別人的故事里流自己的淚，在別人的喜悅中為自己喝彩，在別人的齷齪里感受自己的羞愧。

當(dāng)電影一下褪去這世界的雞湯濾鏡，你會借助演員的視角直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。

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從這個視角來看，《一出好戲》是部特別有意思的實驗作品，讓觀眾透過看似光怪陸離的劇情，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的投影，品味屏幕映照的人性。

你只有在相當(dāng)原始和純粹的狀態(tài)里頭，才會意識到自己的行事邏輯。 這些邏輯平時也起作用，但日常生活雜質(zhì)太多，干擾視線。

如果在現(xiàn)實生活，如果不發(fā)生海難，黃渤飾演的馬進(jìn)永遠(yuǎn)只能瞅著從人事部門偷來的照片，暗戀舒淇飾演的姍姍。

電影里小興問馬進(jìn)：“既然喜歡姍姍，為什么不告訴她？”馬進(jìn)說：“如果喜歡管用，我早開上瑪莎拉蒂了?！?br>

海難和荒島讓乾坤倒轉(zhuǎn)、換了人間。

馬進(jìn)用一套類似馬基雅維里的政治哲學(xué)制造匱乏、傳播恐慌、激起內(nèi)斗，坐收漁翁之利，成了“政教合一”的獨裁者。

人性就兩個東西，一個是貪婪，一個是恐懼。

當(dāng)馬進(jìn)擁有了王中之王的地位，從最底層躍到頂層，像舊船一樣天花板變地板，他希望這個場景固化下來。

結(jié)果有一天，馬進(jìn)發(fā)現(xiàn)有艘游輪經(jīng)過荒島。

如果世界仍然存在，荒島就微不足道。

如果世界不存在，荒島就是世界中心。一群人煞有介事地計劃如何繁衍，擴(kuò)大人類的數(shù)量。

發(fā)現(xiàn)游輪的小王被眾人當(dāng)成瘋子毆打、電擊。后來小王“學(xué)乖了”，跑去嘲笑坦白真相的馬進(jìn)。

馬進(jìn)的跟班小興說：“只有我們和小王看見了這艘船，如果我們倆都說沒看見，只需要告訴大家小王瘋了就能掩蓋真相?！?br>

他們寧可讓生活品質(zhì)的絕對值很低，相對值很高。

最終，承受不了良心譴責(zé)的馬進(jìn)向大家坦白了真相。

馬進(jìn)的抉擇讓我想到《讓子彈飛》里張麻子殺死了即將走馬上任的縣長，自己帶著師爺和縣長夫人赴任，假作真時真亦假。

《一出好戲》這部電影反復(fù)用各種細(xì)節(jié)暗示這群人瘋了。

他們用淺藍(lán)色和白色相間的床單做成衣服披在身上，跟精神病院的病號服一樣。

王寶強飾演的小王一身病號服都不滿足，還掛上一串串彩燈，像棵移動的圣誕樹。

一群人穿著病號服樂呵呵地進(jìn)入一種異常的物質(zhì)和精神狀態(tài)。

“自從得了精神病，所有的病就都好了”，電影也從之前壓抑的基調(diào)變得越來越歡快。

以前北京演出過一部叫《飛越瘋?cè)嗽骸返脑拕。兑怀龊脩颉返膬?nèi)核有點類似。

話劇里有一幕，一個鐵柵欄嘩啦一下把演員和觀眾隔開，演員指著觀眾：“你們才是精神病人，我們才是精神病院外面的人?！?br>

這部話劇改編自《飛越瘋?cè)嗽骸愤@部榮獲奧斯卡獎的電影，也是一種哲學(xué)實驗。

20 年后我們和聽眾一起再聽《冬吳同學(xué)會》，說不定會覺得講的人是神經(jīng)病，聽的人也是，哈哈哈。

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換個時空換個價值觀重新審視一些事情，你會覺得很可笑，但不妨礙沉溺其中的人自得其樂。

雖然《一出好戲》里各種乾坤顛倒，但有幾樣?xùn)|西非但沒消失，反而更加顯眼。好萊塢電影也有這樣的規(guī)律，不管世道怎么變，必須要有永恒的東西。

不管在島上還是回到人間，愛沒變。馬進(jìn)對姍姍的愛，姍姍對真愛的執(zhí)著始終沒變。

除了“愛”，還要加上有為之上一種無為的、你永遠(yuǎn)不能撼動的某種邏輯。這種敬畏、神圣感不變。

錢穆先生在《人生十論》討論“適與神”提到：“德人巴文克（Bermhard Bavink）著現(xiàn)代科學(xué)分析，主張于真善美三范疇外，再加適合與神圣之兩項。他的配列是：科學(xué)真，道德善，藝術(shù)美，工技適，宗教神?！?br>

真善美是很重要的價值維度，但不能涵蓋人生的一切，還應(yīng)加上合適的“適”和神圣的“圣”。

錢穆先生說：“你若稍一研究天文學(xué)，你若稍一研究生物學(xué)，你若稍一研究任何一種自然科學(xué)之一部門，一角落，你將見千儔萬匯，在其極廣大極精微之中，莫不有其極詭譎之表現(xiàn)，而同時又莫不有其極精嚴(yán)之則律，那不是神，是什么呢？”

正如維特根斯坦所說：“人能說的，盡管說。不能說的，必須保持沉默?！?br>

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你探索越多，發(fā)現(xiàn)的可能性也就越多，但這種可能性還會把你帶到一個邊界，讓你意識到哪些東西不可為。你做得不夠多，就不會有這種敬畏感。

我們跟錢的關(guān)系也一樣。沒錢的時候認(rèn)為錢可以解決一切問題。當(dāng)你擁有了財富，在金銀島肆意奔跑，你會發(fā)現(xiàn)這個島的邊界，意識到有些事情無能為力。

《一出好戲》也有這種邊界感。在荒島上即使家財萬貫，也不如幾條魚來得實在。

《紅樓夢》說王熙鳳“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。生而為人，我們注定面臨很多邊界，只要活著，就要面對死亡這個邊界。

另外，得失本身包含著微妙的辯證法。

你得到一種東西，也就失去了一種可能性，失去了得不到時的激情和渴望，這種可能性與渴望本身有無限的價值。

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我們生活中常常有后悔的感覺，什么叫后悔？

后悔就是你突然進(jìn)入一個新的場景，擁有新的可能性。你發(fā)現(xiàn)原來某個場景輕視的東西變得很珍貴，原來珍貴的東西反而沒什么價值。

場景一切換，價值標(biāo)準(zhǔn)也會改變。

生活很難自由切換場景，好在電影可以。

我們借助電影成為一場實驗的觀察者，借由別人的實驗觀察自己的內(nèi)心。

當(dāng)我們看到別人成為瘋子的時候， 有沒有想過其實我們可能也是瘋子？

當(dāng)我們看別人在荒島瘋狂， 有沒有想到我們處在一個什么樣的荒島，在什么樣的瘋狂中？

一旦我們覺察出這樣的情境， 或許就成為了生活的覺者。