讓患者理解并接受黃帝內(nèi)針這個(gè)針法，相信立竿見影的效果，這個(gè)看似黃婆賣瓜的過程，其實(shí)是讓患者打開自我封閉的內(nèi)心世界。

這不只是解決一個(gè)信任問題，重要的是讓患者擺脫原來的桎梏和固有的定勢。只有患者自己愿意走出來了，外人才能幫得上忙。

讓患者陳述病情，跟患者確認(rèn)患處，令患者感受癥狀變化，這些看起來普通平常的細(xì)節(jié)，是引導(dǎo)患者把注意力集中到患處、匯聚到癥上，而不是像原來一樣滯留在臆想、擔(dān)憂和苦痛中。

這樣做的根本目的，是讓患者把流落在外的心神聚攏起來。

問診用針的過程，更像是兩個(gè)人在一起探討工藝流程，讓思想在碰撞中漸漸合流。這一刻，已不再是醫(yī)者一個(gè)人的事，而是醫(yī)患雙方齊心合力的共同勞動。

對怕針的患者多加引導(dǎo)，也是避免因?yàn)榭謶中纬煽沽?。本來是醫(yī)患雙方的同舟共濟(jì)，如果變成醫(yī)患之間互相拔河，最終的效果必然是大相徑庭。

留針期間，除了一些腰腿頸肩痛的患者，要求不時(shí)活動一下患處外，一般要求患者在一邊靜靜感受和體會身體的變化。

怎么感受？不做裁判員，不做運(yùn)動員，就是做個(gè)觀察員。身體有何變化，不要去猜想是在變好還是變壞；無論是變好還是變壞，也不要去跟著高興或擔(dān)憂。

好也是那樣，壞也是那樣，心里知道就好，一切變化或者沒有變化，都是那一刻正在發(fā)生或者是應(yīng)該發(fā)生的，要做的是心中洞然、順其自然。

細(xì)看導(dǎo)引的過程，從剛開始的信、到關(guān)注患處的癥、到感受自己身心的變化，其實(shí)是把患者一步步帶出了原先相對閉鎖的狀態(tài)，帶回了本應(yīng)屬于患者的大同世界。

初期是醫(yī)者主動導(dǎo)引，醫(yī)者為動，患者為靜，醫(yī)患之間一陽一陰，導(dǎo)引就相當(dāng)于以陽引陰。

醫(yī)患雙方形成互信的過程，類似于陰陽交感化生的過程。醫(yī)患雙方契合度越高，陰陽和合的狀態(tài)也就越好。

黃帝內(nèi)針為何如此看重導(dǎo)引這個(gè)方法，其實(shí)正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》“從陰引陽、從陽引陰”這一立論的深度體現(xiàn)。

這樣來理解的話，讓患者感受和體會自己身心，或者說患者自我導(dǎo)引就更為重要。醫(yī)者沿著癥這個(gè)路標(biāo)，通過針這個(gè)形式，像護(hù)送紅軍傷員一樣，把患者安全送到革命根據(jù)地，接下來就是大后方的事了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。要求患者閉目養(yǎng)神，其實(shí)就是讓患者精神向內(nèi)；要求患者做觀察員，不做運(yùn)動員、裁判員，就是讓患者抱住一個(gè)守字，心不要再亂跑。

內(nèi)守干嘛呢？總得有一個(gè)落腳處?。∵@個(gè)落腳就一個(gè)字，感。

前面講醫(yī)者主動導(dǎo)引，那是醫(yī)患雙方的交感；這里講患者自我導(dǎo)引，也就是患者身心以及跟天地之間的交感。

《黃帝內(nèi)針》在講導(dǎo)引時(shí)，曾引用《系辭》里的一句話，“無思也，無為也，寂然不動，感而遂通”。

無思、無為、寂然不動之意，就是讓患者不要再去擾動自己的清靜之心；

感而遂通，就是讓患者靜靜感知身心乃至萬事萬物，以感調(diào)和陰陽、通達(dá)中道。

陰陽自和了，病癥相應(yīng)也自愈了。黃帝內(nèi)針之內(nèi)之深意，這里又是一個(gè)極為生動的體現(xiàn)。

學(xué)會黃帝內(nèi)針后，能夠治好一些病癥不要沾沾自喜，治不好也不要垂頭喪氣。有緣治好一些疑難雜癥，被患者謝稱“神醫(yī)”時(shí)，尤不能昂頭戴面、傲然自許，真正的醫(yī)生或許是患者自己。