【鄭重聲明：文章系原創(chuàng)非首發(fā)，首發(fā)“一度”文學(xué)平臺(tái)，ID：白鴻鐸，文責(zé)自負(fù)?！?br>

人的一生中，總會(huì)相遇和相識(shí)到很多人，或忠、或奸、或善、或惡、或君子、或小人等形形色色，大多數(shù)人來(lái)來(lái)往往皆是客，真正能相處深交的卻沒(méi)幾個(gè)。

如果遇到心善品正之人就請(qǐng)深交吧，擇善良者相處，擇品正者而交，在你的身上就會(huì)充滿(mǎn)正氣，你的人生就會(huì)充滿(mǎn)正能量。余生的時(shí)間很寶貴，和心善品正的人一路同行，你的生活就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，日子就會(huì)過(guò)的自信而灑脫。

善良的人會(huì)真誠(chéng)待人，品正的人有良好的教養(yǎng)。人可以不優(yōu)秀，但一定要善良，人可以不成功，但一定要品正。心不善，不可處，品不正，不可交。心善品正之人當(dāng)加倍珍惜，因?yàn)槊ＣＨ撕Ｖ杏龅讲⒉蝗菀住?/p>

詩(shī)人屈原在幼年時(shí)正逢連年饑荒，家鄉(xiāng)的百姓們吃不飽、穿不暖，有的沿街乞討，有的討不到食物啃樹(shù)皮，幼小的屈原見(jiàn)之不禁傷心落淚。一天，屈原家門(mén)前的大石頭縫里突然流出了雪白的大米，百姓們見(jiàn)狀，紛紛拿來(lái)碗瓢、布袋接米，將米背回了家。屈原的父親便發(fā)現(xiàn)家中糧倉(cāng)中的大米越來(lái)越少，他很是奇怪。一天夜里，他發(fā)現(xiàn)屈原正從糧倉(cāng)里往外背米，便將屈原叫住，一問(wèn)才知道原來(lái)是屈原把家里的米灌進(jìn)了石縫里。父親沒(méi)有責(zé)備屈原，只是對(duì)他說(shuō)：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長(zhǎng)大后做官，把楚國(guó)管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎？”自此屈原勤奮治學(xué)，成人后楚王得知他很有才能，便召他為官，管理國(guó)家大事。他為國(guó)、為民盡心盡力，被后世之人稱(chēng)頌。

屈原背米的故事告訴我們，善良是需要從小養(yǎng)成的，做一次善事容易，做一輩子善事卻難。有道是善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。心善之人常做善事，眾人敬之；惡小之人常做壞事，壞事做絕終將毀滅。

心善有益友，品正得傳頌。以德高者為伍，與正能量同行?！度龂?guó)演義》中，由徐庶推薦，劉備、關(guān)羽、張飛前往拜訪諸葛亮。第一次諸葛亮身邊小童說(shuō)諸葛亮外出遠(yuǎn)游，只見(jiàn)到崔州平。第二次拜訪仍未見(jiàn)到諸葛亮，留下一封書(shū)信冒雪回去。第三次去拜訪恰逢諸葛亮在午睡，劉備一直等到他睡醒更衣后才得以相見(jiàn)。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮被劉備的人品所感動(dòng)，他禮賢下士、求賢若渴，三顧茅廬的誠(chéng)心深深感動(dòng)諸葛亮，最終諸葛亮答應(yīng)出山輔佐劉備共圖大業(yè)。

劉備愛(ài)民愛(ài)才、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠(chéng)，劉備始終堅(jiān)持以德服人的行為準(zhǔn)則，受到眾多名士、武將的尊敬和擁護(hù)，最終稱(chēng)帝。他良好的品行，深得百姓的愛(ài)戴和擁護(hù)。

德是立人之本，善是做人之首。錢(qián)財(cái)是身外之物，品行才是人之根本，人品大于金錢(qián)，善良重于利益。錢(qián)財(cái)不如品行重要，品行正，受人敬重，和品行端正的人在一起，潛移默化地影響著你的思想品德和道德情懷，久而久之你的人品也不會(huì)差到那兒。心善良，人人愿意相交，和心地善良的人做朋友，善良便會(huì)與你相擁，行善之事就會(huì)多做。做人一定要有一顆善良之心，可以沒(méi)有物質(zhì)的富有，可以沒(méi)有漂亮的外貌，可以沒(méi)有官位權(quán)勢(shì)，但是不能沒(méi)有一顆善良的心。

老子曰：“天道無(wú)親，常與善人?！碧斓啦环钟H疏，天道總是和善良的人同在。人常說(shuō)善有善報(bào)，行善之人，老天也會(huì)照顧。楚惠王在一次吃涼酸菜時(shí)發(fā)現(xiàn)有水蛭，于是就把水蛭吞食了，之后腹部得病不能吃東西。令尹問(wèn)楚惠王是如何得此病的，楚惠王告訴他在吃酸菜時(shí)發(fā)現(xiàn)有水蛭，如果當(dāng)時(shí)責(zé)備懲罰他們，廚師和管膳食的人按法律都該處死，心又不忍。楚惠王怕左右的人看見(jiàn)，于是就吞食了。令尹隨即叩拜并恭賀說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天道是沒(méi)有親疏的，只有幫助有德行的人。君王具有仁德，靠天的幫助不會(huì)造成傷害?！碑?dāng)天晚上，楚惠王去廁所方便時(shí)排出了水蛭，同時(shí)患有多年心腹積塊的病也全部痊愈了。

佛學(xué)勸人向善：坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。心善自然美麗，心真自然誠(chéng)摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán)；澹泊寡欲可以養(yǎng)神，寧?kù)o致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。善可以靜心，無(wú)論塵世如何變幻，善良的人無(wú)貪念，只求心安。

中華民族崇尚以善為美，以德服人。三字經(jīng)首語(yǔ)就是“人之初，性本善。”古人從小就教育孩子向善、行善。孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也?！睆墓诺浇瘢坪偷露际侨藗兂缟械?，人的善良來(lái)源于寬容，與人為善、尊重他人、善待別人也是善待自己，生活才能坦然和諧，人生才會(huì)坦坦蕩蕩。

聰明是一種天賦，而善良是一種選擇，選擇善良比聰明更難，因?yàn)樯屏际切枰L(zhǎng)時(shí)間的養(yǎng)成，人性的善惡往往在利益和金錢(qián)面前暴露無(wú)遺。聰明的人并非一層不變，利益面前，聰明的人往往會(huì)為了利益丟了人品，喪失做人的準(zhǔn)則。而善良的人，面對(duì)利益總是把道德和品格放在首位。善良也不能沒(méi)有底線，對(duì)那些十惡不赦和久做壞事的惡小之人，就要以正義進(jìn)行抨擊，雖然我們選擇善良，但善良的底線和原則不能丟，當(dāng)你的尊嚴(yán)被別人一而再再而三的踐踏，就要用正氣找回底線和尊嚴(yán)，否則善良就成了一種軟弱和無(wú)能。

與心善品正之人相交，如陽(yáng)光雨露，滋潤(rùn)你的心田；與心善品正之人相交，仿佛春雨，在每一個(gè)角落溫暖你；與心善品正之人相交，如沐春風(fēng)，如飲甘醇；與心善品正之人相交，你的人生將充滿(mǎn)浩然正氣。