? ? ? 在中國人的心中，酒有著獨特的地位。
? ? ? 酒，曾經(jīng)是王侯將相的桌上寶，珍饈不及一杯酒，更有杯酒釋兵權(quán)的典故。高興時，酒是快樂的奏樂曲。痛苦時，酒是他們傷心的忘憂水。思鄉(xiāng)時，酒是鄉(xiāng)愁的港灣。詩與酒交織在一起，給我們留下來許多優(yōu)美的詩篇！
? ? ? 詩人中誰最愛酒？詩仙李白當(dāng)推第一。李白的詩中，彌漫著酒意；李白的酒中，同樣蔓延著詩意：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”“黃金白璧買歌笑, 一醉累月輕王侯”“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”……
? ? ? 別人喝酒，昏昏沉沉，思緒混亂，待他拿起酒來，卻是文思泉涌、如有神助，就算一個人邀上月亮，他也要喝上一杯，其廣為流傳的《月下獨酌》便寫的獨自喝酒的情形，以及他對飲酒的看法。李白的飲酒詩，我們最熟悉的就是《月下獨酌》，“舉杯邀明月，對影成三人?！睅缀跞巳四苷b。但這只是第一首，《月下獨酌》其實共有四首，其中第二首最有豪氣。
原文
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
譯文
天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天。
我先是聽說酒清比作圣，又聽說酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
賞析
? ? ? ? 詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙?！庇忠再H低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛酒不但有理，而且有益。
? ? ? ? 最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。
? ? ? ? 酒星即酒旗星，乃主管酒宴之星。孔融《與曹操論酒緊書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡?！本迫?，縣名，在今甘肅境內(nèi)，漢武帝太初元年設(shè)，唐時任設(shè)酒泉郡。因城下有金泉，泉味如酒，故名。
? ? ? 李白以天地也愛酒，說明人愛酒也沒有什么過錯。反而我若不愛酒，豈不是有愧于天地。古代常把酒之清者稱為“圣人”、 濁者稱為“賢人”。酒能過把“圣賢”結(jié)合一起，其益處自然顯現(xiàn)。
? ? ? “三杯通大道，一斗合自然?！蓖ㄓ诖蟮溃虾踝匀?，便是喝酒的益處。讀到這里，可以看出詩人喝酒的豪氣，并且酒中之趣，妙不可言，也不必對醒著對人說。
? ? ? 縱觀全詩，雖在通篇說理，實則抒發(fā)了李白的愛酒情懷，只不過是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。反觀我們現(xiàn)代社會，面臨種種壓力，有一個自我排遣的正確方式，就很有必要。
作者簡介
? ? ? 李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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? ? ? ? ? 2. 部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網(wǎng)》。
