注：原作于2015年春
--寫在煙花三月?lián)P州建城2500年
正值煙花三月季，恰是揚(yáng)州最美時(shí)。
文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，自2005年始，揚(yáng)州的“煙花三月國際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”都是定在每年4月18日開幕。今年也恰逢揚(yáng)州建城2500周年慶---公元前486年,吳王夫差“開邗溝、筑邗城”,使得揚(yáng)州城的建城史有了明確的文字,至今正好2500周年。提起揚(yáng)州，人們想到的是“瘦大個(gè)”（瘦西湖、大明寺、個(gè)園）和淮揚(yáng)菜，其實(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)才是揚(yáng)州的鮮明印記。
瘦西湖
揚(yáng)州城外有一狹長河道，唐宋時(shí)為護(hù)城河，明清時(shí)期鹽商富賈沿河兩岸聘造園名家擘畫經(jīng)營，極盛時(shí)有“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的二十四景。乾隆年間汪沆有一首感慨富商揮金如土的詩作:“垂柳不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖；也是銷金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖?！?這便是“瘦西湖”名稱的由來。
瘦西湖道路兩旁，一棵柳樹夾一樹桃花，長堤春柳，楊柳依依,湖上柳絮飄舞，宛若"煙花"。長堤的盡頭是“徐園”，乃清末軍閥徐寶山的祠堂。園中聽鸝館門前的鐵鑊，相傳是1500多年前的鎮(zhèn)水神器，穿過徐園，便是小金山。風(fēng)亭、吹臺(tái)、琴室、木樨書屋、棋室、月觀，全都集中在這里。煙雨朦朧之中，隱約可見大虹橋、長春橋、春波橋和五亭橋，故謂之“四橋煙雨”。
深入湖心的釣魚臺(tái)原是演奏絲竹樂器之處，體量雖小，卻是“框景”藝術(shù)的代表。站在釣魚臺(tái)斜角60度，透過西邊圓洞可看到橫臥波光的五亭橋，而透過南邊圓洞則可以看到巍巍白塔。這一彩一素的借景，堪稱絕妙。五亭橋，似蓮花、橋亭合一，舉世無雙；面面清波涵月影，十五橋洞含月笑，所以說“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”。與五亭橋相映成趣的是一旁的白塔，塔高?27.5?米，塔下是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。有“一夜造塔”的傳說：相傳財(cái)大氣粗的鹽商為討好前來游玩的乾隆皇帝，花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來北海白塔的圖樣，連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。
熙春臺(tái)是二十四橋景區(qū)的主體建筑，“熙春”一詞出自老子的“眾人熙熙，如登春臺(tái)”。相傳當(dāng)年揚(yáng)州鹽商曾在這里為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又被稱為“春臺(tái)祝壽”。二十四橋，究竟是橋的臺(tái)階數(shù)目、還是欄桿的數(shù)目抑或是二十四座橋，已無從可考。杜牧那句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”卻述說著當(dāng)年的月下朦朧之意。
公元1236年，南宋制使趙葵為慶賀滅金，建“萬花園”，后戰(zhàn)亂損毀。2007年揚(yáng)州在瘦西湖內(nèi)復(fù)建“萬花園”，總面積約500畝，強(qiáng)調(diào)“萬花”主題，奇花異草，花樣萬千，各具形態(tài)，各展風(fēng)姿。因是新景，所以外地游客常常忽略了萬花園內(nèi)的大好風(fēng)光。
大明寺
初建于南朝孝武帝大明年間（457-464年），故稱大明寺。公元601年，隋文帝為慶賀生日，下詔在大明寺內(nèi)建“棲靈塔”供養(yǎng)佛骨，塔高九層，宏偉壯觀，步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看。清代，因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”。百階而上至牌樓，四柱三楹，中門上篆書“棲靈遺址”。牌樓前石獅乃揚(yáng)州名剎重寧寺遺物，東院墻為蔣衡山書秦少游之“淮東第一觀”。西有一園，園中有湖，王澍書“天下第五泉”。
大明寺的院西平山堂是北宋歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí)所建，寓意“遠(yuǎn)山來與此堂平”，故稱平山堂。正堂右邊的“坐花載月”匾額，是民國初年著名的寧夏“三馬”之一馬福祥所題；左邊的“風(fēng)流宛在”匾額，則出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據(jù)說是劉坤一為追念曾在揚(yáng)州任主政官員的歐陽修所作?！帮L(fēng)流宛在”這四字中有兩個(gè)錯(cuò)字：“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多一點(diǎn)。這又是怎么一回事？據(jù)說是因?yàn)闅W陽修在揚(yáng)州是個(gè)風(fēng)流太守，在多而善情，色藝雙絕的揚(yáng)州美女石榴裙下弄出不少風(fēng)流韻事。劉坤一把“風(fēng)流宛在”中的“流”有意少寫一點(diǎn)，“在”字多一，意思不言而喻，希望少點(diǎn)風(fēng)流，多點(diǎn)實(shí)在，極富哲理，同時(shí)曲筆點(diǎn)出歐陽修當(dāng)年行為上不檢點(diǎn)。這樣的字，錯(cuò)得恰到好處。
鑒真是唐代高僧，曾為大明寺住持，東渡日本前，在此傳經(jīng)授戒，名聞天下。從742年起，先后十余年，歷盡艱險(xiǎn)，直至第六次才東渡成功，將佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、語言文學(xué)、建筑、雕塑、書法、印刷等介紹到日本。在日本生活了10年，他為日本建立了律宗，在日本奈良親自設(shè)計(jì)和主持建造了“唐招提寺”。
1973年，寺內(nèi)建成“鑒真紀(jì)念堂”，由梁思成先生設(shè)計(jì)，仿日本奈良唐招提寺模式，其時(shí)，日本奈良唐招提寺長老和日本天皇均有所贈(zèng)。1980年，為迎接鑒真大師的塑身回國巡展，復(fù)名“大明寺”。2007年5月能修方丈經(jīng)多次努力促成日本池田和夫?qū)⑽鲿x時(shí)期的觀音白玉佛首奉歸，于大明寺內(nèi)建“弘佛亭”以示紀(jì)念。
個(gè)園
嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總--黃至筠，置家宅，采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，黃至筠愛竹，在園內(nèi)種竹萬竿，個(gè)園的名稱也因此而來。門口石壁刻有“鹽商豪府第，竹石雅乾坤”，道出了個(gè)園的靈魂--竹與石。
個(gè)園四季假山各具特色，有“春山艷冶宜游，夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山宜居如睡”的詩情畫意。春景以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài)，山上古柏蔥郁蒼翠，山下池塘碧水游魚。經(jīng)抱山樓的“一”字長廊，園東即秋景，相傳乃清代大畫家石濤之作。秋景用黃山石堆疊而成，分中、西、南三座。黃山石呈棕黃色，棱角分明，如刀劈斧砍。山腹險(xiǎn)奇，中峰高聳，下有石屋，內(nèi)設(shè)石桌、石凳、石床，頗具生活意趣，攀援而上，至山頂拂云亭，滿園佳境，夕照如金洗。冬景在南墻之下，遠(yuǎn)望似積雪未消。冬山用宣石（石英石）堆疊，石質(zhì)晶瑩雪白，遠(yuǎn)觀似一頭頭雪獅歡騰跳躍。南面高墻上有二十四個(gè)風(fēng)音洞，巷風(fēng)襲來，時(shí)有呼嘯之聲。山側(cè)的幾株臘梅烘托出冬天的嚴(yán)寒。驀然回首，西墻上有一洞窗，露出了春景一角，似乎在暗示春天又將來臨。
園內(nèi)有“漢學(xué)堂”，柏木軒梁，亦稱柏木廳?！疤珟煴凇钡臈l案上擺著瓷帽筒、石插屏和花瓶，諧音“平平安安”。中堂盈聯(lián)“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”為鄭板橋所撰。再到中路，便是火巷（能隔能合，防火防盜），兩側(cè)高墻大屋，青磚青灰絲縫砌筑，質(zhì)樸古拙。
何園
光緒年間（1883）鹽務(wù)道臺(tái)何芷舠建造私園，故稱何園，又名“寄嘯山莊”，?被譽(yù)為“晚清第一園”。取陶淵明“歸去來兮…依南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”之意；其片石房系石濤大師疊山作品，堪稱人間孤本。何家雖財(cái)廣勢(shì)大，卻人才輩出，第四代孫何祚庥乃中科院理論物理所院士。
全園由東園、西園、園居院落、片石山房四個(gè)部分組成，以1500米復(fù)道回廊相連（復(fù)道-在雙面回廊的中間夾一道墻；回廊-俗稱串樓，分上下兩層），乃園林中如來神筆。銜山環(huán)水、登堂入室、四通八達(dá)，立體景象，被譽(yù)為中國立交橋雛形。廊的東南兩面墻開有洞窗，繞廊亦賞景。
后花園，有船廳，似船形，最為精致。廳門對(duì)聯(lián)“月作主人梅作客，花為四壁船為家”。廳北有假山貼墻而筑，東有一六角小亭，背倚粉墻；山上有月亭，過月亭可登上復(fù)道回廊，形成全園上下立體交通。翰林公子讀書樓是何園文脈的象征，先后出了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士…
水心亭，是園主人為觀賞戲曲和歌舞，巧用水面和環(huán)園回廊的回聲，增強(qiáng)音響的共鳴效果而建，故又稱戲亭，是國內(nèi)僅有的水中戲亭。四面串樓環(huán)水抱，幾堆假山嘆自然?！都t樓夢(mèng)》、《還珠格格》、《畢升》等一百多部影視劇把此處作為影視基地，有“天下第一亭”之說。
玉繡樓是兩棟前后并列的磚木結(jié)構(gòu)二層串樓，因院中種植廣玉蘭和繡球而得名。一百多年前的何家人，就在這里一幕幕演繹著他們的人生故事。此樓還采用法式百葉門窗和壁爐、日本式拉門、鐵藝床，地面設(shè)通風(fēng)孔、地下建近兩米高的透氣層等，可見當(dāng)時(shí)園主人先進(jìn)的建筑理念！
揚(yáng)州八怪
清中期，鹽商豪富愛虛名，本地文宗與旅居雅士同類相聚，形成“揚(yáng)州畫派”，以鄭燮（鄭板橋）最為盛名，八或?yàn)榧s數(shù)，未必是八人。因?yàn)樗麄冏非笳嫔泼?，不歌功頌德、無阿諛逢迎，好寫實(shí)、常揭批，故而所謂的“正派”稱他們?yōu)楫媺喜蝗肓鞯摹俺蟀斯帧?，揚(yáng)州八怪因此而得名。
鄭板橋，名燮，號(hào)板橋，揚(yáng)州興化人，乾隆間進(jìn)士，曾任知縣，為民請(qǐng)賑，忤逆上司，棄官回?fù)P，故民間頗多清名傳說。他取法石濤、八大山人，自成家法，詩書畫均曠世獨(dú)立，人稱三絕，居八怪之首。其堂弟為祖屋的一段墻基，與鄰居爭執(zhí)，便寫信向任濰縣知縣的鄭板橋求助。板橋看完信后，賦詩回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！鄙院螅麑懴隆半y得糊涂”，并加注‘聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！?/p>
金農(nóng)，杭州人，久居揚(yáng)州。長于花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。隸書古樸，楷書自創(chuàng)一格，號(hào)稱"漆書"，另有意趣。高翔，號(hào)西唐，揚(yáng)州人。善畫山水花卉、精刻印、善詩，亦善于寫真，晚年時(shí)由于右手殘廢，常以左手作畫。李鱔，揚(yáng)州興化人。畫法工致，崇尚寫意。以破筆潑墨作畫，其作品對(duì)晚清花鳥畫有較大影響，官場(chǎng)失意，至揚(yáng)州賣畫為生，與鄭燮關(guān)系最為密切。黃慎，福建寧化人。擅長人物寫意，以狂草筆法入畫，筆意跳蕩粗狂。寓居揚(yáng)州達(dá)17年，生平夢(mèng)夢(mèng)揚(yáng)州路，來往空空白鶴歸。李方膺，通州人。去官后寓南京借園，常往來揚(yáng)州賣畫。工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等。汪士慎，原籍安徽歙縣，居揚(yáng)州以賣畫為生。工花卉，隨意點(diǎn)筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚(yáng)州城外梅花嶺賞梅、寫梅。晚年目盲，仍能揮寫狂草大字。羅聘，祖籍安徽歙縣，后寓居揚(yáng)州，為金農(nóng)入室弟子。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。他又善畫《鬼趣圖》，其妻方婉儀，亦擅畫梅蘭竹石，并工于詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。揚(yáng)州八怪，從康熙末年崛起，到嘉慶四年羅聘去世，前后綿延近百年。
揚(yáng)州雕玉工藝，名聞天下，有“天下玉、揚(yáng)州工”的美譽(yù)。漢“白玉蟬”、宋“玲瓏玉塔”、清“大禹治水圖”乃揚(yáng)州玉雕中的稀世珍品。揚(yáng)州玉雕師“量料取材，因材施藝”，?“相玉”能力及雕琢技藝高超，“山子雕”和“練子活”獨(dú)具一格。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，3030枚金鑲玉便是青海昆侖玉與聞名天下的揚(yáng)州雕工完美結(jié)合。
揚(yáng)州漆器，起源于戰(zhàn)國，興于漢唐，鼎盛于明清，以其精湛技藝馳名中外，曾三獲國際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。有彩繪、點(diǎn)螺（把“螺”“點(diǎn)”于漆上）、雕漆嵌玉、骨石鑲嵌等多個(gè)類別。在精致髹漆基礎(chǔ)上，選用翡翠、瑪瑙、珊瑚、碧玉、白玉、象牙、紫檀、云母、夜光螺及金銀等近千種材料制作而成。
揚(yáng)州雕版印刷肇始于唐，發(fā)展于宋、元、明，興盛于清。至今，廣陵書社仍藏有近30萬片古籍版書，保存著全套雕版印刷這一絕無僅有的“國粹”工藝流程?！秹?mèng)溪筆談》、《儒林外史》的最早刻本便出自揚(yáng)州。曹雪芹的祖父曹寅在揚(yáng)州奉旨刻《全唐詩》，十分精美。為此，揚(yáng)州于2004年在新城西區(qū)新建了“雙博館”，由雕版印刷博物館、揚(yáng)州博物館組成：廣陵潮-揚(yáng)城故事以邗城、漢廣陵城、唐、宋和明清城的城市故事，勾勒歷史影像；國寶廳-元霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶；古代雕刻藝術(shù)展以玉、石、磚、漆、骨、象牙、竹、瓷、核等種類，詮釋燦爛的古代雕刻藝術(shù)；書畫廳展揚(yáng)州八怪書畫等精品。
揚(yáng)州三把刀，即揚(yáng)名天下的揚(yáng)州廚刀、修腳刀、理發(fā)刀。揚(yáng)州廚刀工藝講究，切如線，勻如發(fā)；食雕逼真生動(dòng)，如凝固的畫，咀嚼的詩。揚(yáng)州修腳刀的招牌像一張名片，陸琴腳藝，保護(hù)趾甲，聞名遐邇。揚(yáng)州理發(fā)刀，長約三寸，脊厚刃薄，刀柄木質(zhì)，中有樞紐相連，乾隆曾“御賜一品刀”。
《尚書﹒禹貢》：“淮海維揚(yáng)州”。意思是淮河與大海之間是揚(yáng)州，這也是“揚(yáng)州”和“淮揚(yáng)”之名的由來。淮揚(yáng)菜，與魯菜、川菜、粵菜并稱為中國四大菜系。淮揚(yáng)菜注重刀工，刀法細(xì)膩，口味清淡，1949年的開國第一宴便以淮揚(yáng)菜為主，蓋其因材施藝、制作精細(xì)；追求本味、清鮮平和，以普通菜料造就色香味俱全的美食。淮揚(yáng)菜里最有名的大概是揚(yáng)州炒飯了，源自隋朝越國公楊素愛吃的碎金飯，又名揚(yáng)州蛋炒飯，隋煬帝巡視江都（今揚(yáng)州）時(shí)，也將蛋炒飯傳入揚(yáng)州，其以蝦仁、鮮豌豆、胡蘿卜丁、肉丁、雞蛋末、白米飯、精鹽等炒勻，出鍋裝碗即成。選料、制作精細(xì)講究，注重配色，原汁原味，故名言天下。
荷花池公園，又名硯池，因池中廣植荷花而名。清初汪玉樞在池邊建別墅，名南園，為當(dāng)時(shí)揚(yáng)州八大名園之一。該園舊有澄空宇、海桐書屋、玉玲瓏館、雨花庵、深柳讀書堂、谷雨軒、風(fēng)漪閣諸勝。在三四月份的時(shí)候，園內(nèi)滿是桃花姹紫嫣紅。現(xiàn)今作為市民公園免費(fèi)開放，人氣旺、夜景美。
1645年，史可法督師揚(yáng)州，抗清兵敗，不屈而亡，清兵屠揚(yáng)州城十日。后，其義子收其衣冠葬于梅花嶺?？滴鹾螅ㄊ饭舭龘P(yáng)史可法，乃為貶抑吳三桂、收士子之心。名聯(lián)“數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心”，道盡真情。
古運(yùn)河在揚(yáng)州段全長約150公里，從瓜洲至灣頭全長約30公里的古運(yùn)河（俗稱“揚(yáng)州三灣”）是最古老一段。瓜洲在古運(yùn)河和揚(yáng)子江的交匯處，與鎮(zhèn)江京口隔水相望，故謂“京口瓜洲一水間”，因在大江之中，泥沙淤積，與陸地相連，其形如瓜，故名。
東關(guān)街是揚(yáng)州城最具有代表性歷史老街、運(yùn)河文化與鹽商文化的發(fā)祥地和展示窗口。它東至古運(yùn)河邊，西至國慶路，以前是揚(yáng)州水陸交通要沖，商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化中心。街面上市井繁華、商家林立，行當(dāng)俱全，生意興隆。陸陳行、油米坊、鮮魚行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。
揚(yáng)州戲劇以“花鼓戲”和“香火戲”為基礎(chǔ)，雜以清曲小調(diào)，又名“淮揚(yáng)文戲”。戲目多為生活小戲，曲調(diào)輕松活潑，委婉悠揚(yáng)，唱腔細(xì)膩，著名劇目有王樵樓磨豆腐、王瞎子算命、皮五辣子、孟姜女等，名角李開敏是全國第二屆金唱片獎(jiǎng)獲得者，其子李政成是第21屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)得主。
歷朝歷代，有關(guān)揚(yáng)州的詩詞歌賦不勝枚舉，大家耳熟能詳?shù)氖抢畎?、杜牧、姜夔、徐凝等，其?shí)我最贊的是另一位唐代揚(yáng)州人張若虛，他與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。其詩作大部散佚，《全唐詩》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)。李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠(yuǎn)影響。該詩中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”、“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”和“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”等皆是描摹細(xì)膩、情景交融的極佳之句。
詩畫瘦西湖，人文古揚(yáng)州；煙花三月時(shí)，春江花月夜……
