六親不和，有孝慈。

----老子《道德經(jīng)》第十八章

當(dāng)父母、夫妻、兄弟姐妹，這些關(guān)系不和睦，甚至產(chǎn)生了大的糾紛和爭吵了，就會(huì)彰顯出有人特別的孝順和慈愛。

舜是中國的大孝子，他的父母壞的不得了，乃至于多次想殺了舜，人人都恨。在這種情況下，舜還是對父母非常好，所以才彰顯出舜是大孝子。反之，如果一個(gè)人家里的父母特別的慈愛，被標(biāo)榜成人物了，那這個(gè)家里的孩子肯定是有點(diǎn)壞了。

孝順和慈愛是要提倡，但是最好不要用到。大家都太太平平，普普通通的生活是最好的，家里和和睦睦，沒有特別的孝順，也沒有特別的慈愛。每個(gè)人都好，那是一種最理想的生活狀態(tài)。

如果一個(gè)管理者在公司里被彰顯出特別的包容，那肯定是因?yàn)橛袉T工特別尖酸刻薄，不通情達(dá)理了，這種標(biāo)榜不要也罷，寧愿要一個(gè)好員工，讓團(tuán)隊(duì)發(fā)展更快一些，不要彰顯包容。反之如果一個(gè)管理者特別的刻薄特別壞，員工就會(huì)被贊美成對上級特別好，這種贊美不要也罷，因?yàn)檫@個(gè)管理者會(huì)把普通人立足的機(jī)會(huì)都給抹殺了。寧愿要一個(gè)好的管理者，可以讓組織發(fā)展更壯大一些。

大孝、大慈都是建立在有一方大壞、大惡的前提下才會(huì)突顯出來。所以我們不是要丟掉孝慈，而是讓孝慈收起來，每個(gè)人都很好，沒地方用。就不要突出有人特別孝順，有人特別慈愛了。這就是以和為貴。