圣經(jīng)里與植物有關(guān)的經(jīng)節(jié)非常多，某些植物被提了許多次，如小麥約175次，橄欖約95次，無(wú)花果約73次，棕櫚樹(shù)約48次，石榴約44次等。至少提到242種植物，在以下的系列中，每次分享一種植物，以圖片提綱的方式給出，適合讀圖時(shí)代的快速閱讀，有先知阿摩司修理的桑樹(shù)，能做頂尖香膏的哪噠樹(shù)，燃燒快速，略帶毒性的羅騰樹(shù)，河岸邊的柳樹(shù)，磐石旁的棕樹(shù)，高大榮美的香柏樹(shù)，幔利的橡樹(shù)，可以被用來(lái)制造樂(lè)器的松樹(shù)，象征基督豐盛生命的葡萄樹(shù)，香甜飽足的無(wú)花果樹(shù)，建造方舟的“歌斐木”等等。

近代植物學(xué)之父約翰.芮（John Ray,1627-1705）寫(xiě)道: “植物可以引人注目上帝榮耀的作為，我只是重新按著次序編寫(xiě)?！?/p>

桑樹(shù)在《圣經(jīng)》中地方提到的地方并不多。有三處在提及桑樹(shù)的時(shí)候，均與堅(jiān)固信心有密切的關(guān)系。

一．桑樹(shù)梢上有腳步的聲音

二．跑到前頭，爬上桑樹(shù)，要看耶穌

三．芥菜種般的信心

每次出征前，大衛(wèi)并非先衡量自己的實(shí)力，而是先求問(wèn)耶和華。世人的政策往往是知己知彼才能百戰(zhàn)不殆，大衛(wèi)的原則卻是單單靠耶和華的能力。世人通常在知道神心意后有時(shí)仍會(huì)猶疑、顧慮；大衛(wèi)卻毫不猶疑地完全照神的心意而行。神要他直上，他便直上；神要他轉(zhuǎn)向后截?fù)?，他也就如此行，他聆?tīng)“桑樹(shù)梢”上的腳步聲，明白他能夠得勝，是神在背后為他爭(zhēng)戰(zhàn)、讓他得勝。

主耶穌充滿著愛(ài)憐和親切地呼喚撒該的名字, 不僅如此,還要和他一同坐席吃飯, 這著實(shí)讓人難以置信。撒該是一個(gè)稅吏,是一個(gè)罪人,?在猶太的拉比文學(xué)里,?稅吏與搶劫者歸為同類,?任何人都不會(huì)邀請(qǐng)這樣的人到家里, 也當(dāng)然不會(huì)到他家里作客,?更不用說(shuō)要與他一同吃飯。

在四本福音書(shū)中,這里是唯一的一次,?耶穌自己主動(dòng)說(shuō),?要到別人的家里去吃飯。這樣事非同小可, 從撒該本人和眾人的反應(yīng)就可以看出來(lái)。

撒該的名字意思是“義人”，但在遇見(jiàn)耶穌前這個(gè)稅吏長(zhǎng)并沒(méi)有活出這個(gè)名字。

路加福音19章1至10節(jié)生動(dòng)記錄了撒該得著主前后迥別的生命。

借助于拔起桑樹(shù)的比喻，耶穌再次告訴門(mén)徒，“在人不能，在神凡事都能”，在神沒(méi)有難成的事，行神所悅納的事，憑著信心去做，沒(méi)有難成的事。

愿我們?cè)谧鰶Q定時(shí)，常常聆聽(tīng)“桑樹(shù)梢上的腳步聲”，等候神為我們征戰(zhàn)的信號(hào)；當(dāng)我們被內(nèi)憂外患所困擾時(shí)，學(xué)習(xí)撒該，爬上桑樹(shù)，仰望耶穌；當(dāng)我們信心不足時(shí)，要思想，神應(yīng)許我們憑信心可將桑樹(shù)連根拔起，栽在海里?！凹仁沁@樣，還有什么說(shuō)的呢？神若幫助我們，誰(shuí)能敵擋我們呢？”（羅 8:31）