一頁(yè)一頁(yè)，一字一句，指尖在動(dòng)，心在動(dòng)，腦海中前幾年的記憶也在蠢蠢欲動(dòng)。我從不曾想，前幾年苦苦找尋的答案，原來(lái)都在這本書里。
一．與人相處而為人
《什么是教育》中提到，“教育是人與人主體間靈肉交流活動(dòng)”。學(xué)生可以在與教師的交往中獲得學(xué)習(xí)的自由，而且也只有借助與他人的交往，個(gè)人的自由才能實(shí)現(xiàn)。老師和學(xué)生之間的交往不只是人與人之間的平等交往，還有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)，人生閱歷的分享。大一上學(xué)期時(shí)，我的成績(jī)不理想。但事實(shí)上，那時(shí)候我認(rèn)真地聽了老師的每一節(jié)課，記下了每一個(gè)我覺得有意思的地方，每一次作業(yè)也都認(rèn)真完成。只是期末考試時(shí)，對(duì)自己太自信，不屑于臨時(shí)抱佛腳，但最后考試成績(jī)并不好。我發(fā)現(xiàn)好多平時(shí)逃課很多的同學(xué)，或是選到老師給分比較高的同學(xué)，成績(jī)都比我好很多。那時(shí)候，寢室七個(gè)人，六個(gè)人得了學(xué)校發(fā)的助學(xué)金，除了我。說(shuō)不傷自尊心什么的話都是假的。之后我總結(jié)出我成績(jī)不好的原因，一是期末沒有好好準(zhǔn)備考試；二是選的老師給分確實(shí)不高。由此轉(zhuǎn)而糾結(jié)過程與結(jié)果誰(shuí)更重要以及是否應(yīng)該把給分高的老師作為選課的指向標(biāo)的問題上。
大學(xué)的氣氛很奇妙，似乎每個(gè)人都不習(xí)慣于這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，卻又都在這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中游刃有余。我特別討厭這種感覺。我特別討厭有人在我旁邊說(shuō)某某老師給分比較高這之類的話。我覺得這種話的誘惑應(yīng)該無(wú)異于神話故事里亞當(dāng)夏娃想要吃蘋果的那種感覺。分?jǐn)?shù)高一點(diǎn)很好啊，你就不會(huì)因?yàn)樽约旱呐Φ貌坏綉?yīng)有的回報(bào)而心有不甘，還可以得獎(jiǎng)學(xué)金，可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，可以做些自己想做的事，而且也可以讓自己以后的簡(jiǎn)歷好看些。這些東西就是相當(dāng)一部分大學(xué)生的人生意義所在了。
可是這樣是不對(duì)的啊。
也許大學(xué)的上課和考試確實(shí)是應(yīng)該分開考慮的，社會(huì)需要的有專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能并且學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的人，所以學(xué)校的考試是有一定可信度的，所以考試的成績(jī)很重要，可以幫你找到好的工作。而上課認(rèn)真聽講的意義在哪呢？在于老師和學(xué)生的溝通。老師上課傳授知識(shí)的同時(shí)，總是會(huì)有意無(wú)意地向?qū)W生傳輸自己的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，也許老師的一句話，一個(gè)想法，一種觀點(diǎn)就可以改變學(xué)生的一生。當(dāng)然，學(xué)生自然不會(huì)不加分析的就接受老師所說(shuō)的東西，學(xué)生一般都會(huì)比較在意和自己的人生經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的點(diǎn)，不斷地去豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以過程和結(jié)果是同等重要的，只是他們強(qiáng)調(diào)的方面不一樣，過程意味著成長(zhǎng)，意味著自我意識(shí)的不斷建立，結(jié)果意味著能力。雖然雅斯貝爾斯認(rèn)為教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分。但我還是覺得不能太理想地說(shuō)過程比結(jié)果更重要這樣的結(jié)論，因?yàn)槿诵枰?，需要尊重，需要與人平等的相處的權(quán)利。這些其實(shí)是需要平臺(tái)和能力的。太多人有太多的無(wú)可奈何，理想的城邦固然吸引人，可現(xiàn)實(shí)的引力才能幫助你站穩(wěn)腳跟。
雅斯貝爾斯似乎真的很看重人與人之間的交往和交流，他也比較提倡蘇格拉底式的教育類型，強(qiáng)調(diào)平等，強(qiáng)調(diào)教師要喚醒學(xué)生的潛在力，強(qiáng)調(diào)彼此可以提出挑戰(zhàn)性的問題，以便將自身向別人徹底開放。
實(shí)際上人剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，是一片空白的。在慢慢的與家人，與自然間的事物，與社會(huì)的接觸中，慢慢的受到世界的影響，才慢慢的變成了獨(dú)一無(wú)二的自己。可又有很多人都在叫囂，這個(gè)世界太黑暗了，這些人太勢(shì)利了，這社會(huì)上的一切都不是自己想要的之類的言辭，頗有些眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清的感覺。可實(shí)際上，無(wú)論你是什么樣的人，你遇到了什么樣的人和事，你都不能否認(rèn)，正是你所接觸到的這些東西才幫助你成為了你。你只有知道了好的是什么樣子，你才想要變成什么樣子，你只有知道了壞的是什么樣子，你才知道你不想要變成什么樣，所以，嘗試是人生的一大主題。雅斯貝爾斯也曾提到，“沒有一個(gè)人知道自己是什么和能干什么”。你只有把自己融入到這個(gè)社會(huì)之中，把自己放在與人的關(guān)系網(wǎng)之中，你才能知道自己的位置，以及自己想要去的位置。帕克?帕爾默在《教學(xué)勇氣》中也曾提到過，只有親身處于共同體之中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)是由事件和關(guān)系構(gòu)成的。
二．此刻的你為你
“而我所理解的過去僅僅是達(dá)到學(xué)會(huì)領(lǐng)悟我是當(dāng)下的我出場(chǎng)。”
“過去和未來(lái)都在現(xiàn)在之中，我要達(dá)到現(xiàn)在的深度就必須裝備歷史的傳承和學(xué)會(huì)如何記憶。”
“避免經(jīng)由語(yǔ)言看見存在?！?/p>
時(shí)間在流逝，每一秒的你都是新的你。而因?yàn)橛辛伺f的你，才會(huì)有新的你?？墒窃谀切┯洃浿?，舊的你有是什么樣的呢？是備受家長(zhǎng)老師喜愛的？是乖巧的？是叛逆的？是灑脫的？還是痛苦的？可那真的就是你嗎？這便是記憶的神奇之處，待此刻已過，你就再也不會(huì)知道過去的你的真實(shí)的樣子，你所能知道是你用記憶語(yǔ)言標(biāo)簽化的自己。語(yǔ)言是人們歷史發(fā)展的產(chǎn)物，帶有極強(qiáng)的社會(huì)性和主觀性，即使是同一件事，在不同的人腦中，也會(huì)是不同的印象，在加以時(shí)間的作用，可信度能有幾分？
人們通過教育了解歷史，汲取前輩先人所留下來(lái)的思想結(jié)晶，而實(shí)際上，這些思想結(jié)晶都只能以歷史記憶的方式保留下來(lái)。記憶是不可靠的。有人曾質(zhì)疑，人們?nèi)缃裱芯康臍v史實(shí)際上都只是在研究文字，而不是真正的客觀現(xiàn)實(shí)。這個(gè)說(shuō)法有一定合理性，但是也存在著致命的缺點(diǎn)。語(yǔ)言是人創(chuàng)造的，如果人是客觀存在的，人在歷史中是有地位的，那么研究語(yǔ)言必定是可以幫助我們了解人，也就能幫助我們了解一些真正的歷史。不過實(shí)際上歸根到底，人們了解歷史實(shí)際上也是為了了解人。理解他人和歷史，也就可以幫助自己理解自己和現(xiàn)實(shí)，這樣就不會(huì)受到別人的意志的工具，而真正成為自己。
三．教育需要人的回歸
“所有真實(shí)的生活在于相遇?！辈钾悹栒f(shuō)，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。所以我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中老師和學(xué)生的回歸。
有好的教師，才有好的學(xué)生。真正的好的教學(xué)從來(lái)都不是技術(shù)層面的，而是來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和完整。學(xué)生學(xué)習(xí)的也不只是科學(xué)文化知識(shí)，還有老師作為一個(gè)人背后的東西。我生命中遇到了很多的好老師，比如大一文學(xué)課的于洋老師，我總是想起的她喜愛文學(xué)的那種純粹，讓人覺得那種單純的愛很神圣，還有她講到自己可愛的一對(duì)兒子時(shí)，眼中的歡喜也讓人為之動(dòng)容，又如游泳課的李蔚冬老師，雖然她很兇，但是她的認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)生命的珍視讓人不由得喜歡她。她們沒有將自己禁錮在課堂教材之中，而是向?qū)W生們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的自己。
但不是所有的老師在所有時(shí)候都可以始終對(duì)教育有一顆虔敬之心，對(duì)教育有“絕對(duì)”熱情。也許剛開始的時(shí)候?qū)W(xué)科的喜愛和對(duì)學(xué)生的期望可以幫助老師保持熱情，但是隨著時(shí)間的推移，職業(yè)倦怠期的到來(lái)，以及一些其他的原因，很多老師都會(huì)不自覺地將自己與學(xué)科分離，與學(xué)生分離。這時(shí)候，老師開始日復(fù)一日的扮演者作為老師的角色，將自己封閉起來(lái)，學(xué)生和老師之間也就形成了一堵墻。這時(shí)候老師與學(xué)生的交往實(shí)際上是無(wú)效的。因?yàn)槔蠋熢诮逃倪^程中活得不像一個(gè)人，他們機(jī)械地使用著教材，機(jī)械地與學(xué)生對(duì)話，這樣使得一切都變得沒有意義。
學(xué)生也是一樣?，F(xiàn)如今，社會(huì)的生存壓力已經(jīng)滲透到了校園。越來(lái)越多的學(xué)生和家長(zhǎng)過分地關(guān)注考試成績(jī)，關(guān)注班上的排名，關(guān)注三好生的名額或者是自己的虛榮心而忘記了教育的目的是為了實(shí)現(xiàn)最佳的發(fā)展。越來(lái)越少的人有時(shí)間認(rèn)真地的思考，認(rèn)真的研讀經(jīng)典著作，更多人只是掃過別人寫得書評(píng)，矯揉造作地寫一些虛假的文字，就假裝自己已經(jīng)很厲害。注意力真的是如今的人最缺失的東西。生活的節(jié)奏太快，社會(huì)發(fā)展的步伐太快，每個(gè)人都不想落在后面，只能硬著頭發(fā)前進(jìn)。
雅斯貝爾斯說(shuō)：“如果人被迫只顧眼前的目標(biāo)，他就沒有時(shí)間去展望整個(gè)生命?！彼裕蝗缤Ｏ聛?lái)吧，認(rèn)真看看手邊的書，認(rèn)真聽老師講講，這些東西比什么都重要。
