小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

《道德經(jīng)》第八十章，老子一開口就說：

小國寡民。

這引起很多人的疑惑。難道現(xiàn)在大國眾民不好嗎？

你回想一下第六十章的一句話，“治大國若烹小鮮”，可見老子也知道，國家要大，勢力才會強盛。秦始皇怎么不好那是他的事，最起碼他統(tǒng)一了六國。

在中國有兩個字，這兩個字至關重要，就是統(tǒng)一。我們有統(tǒng)一的概念，這是我們贏過歐洲的最大的寶貝。當然要大國嘛，怎么可以小國。

我想老子講“小國寡民”，他有很深刻的用意，我們好好再往下看一下。

使有什伯之器而不用，

可見他沒有反對科技進步。

西方很多人都把老子當作是自然科學的母親，可見他們也是花心思研究過，因為老子講的很多都是物理現(xiàn)象，自然就是物理現(xiàn)象。

你有各色各樣復雜的器物，但是我不一定要用。我們有各色各樣的東西，但是大家不要盲目去追求

我們過儉樸的生活，還是最快樂的，但是也不排斥在這方面有所改善。我們只是說你不要急于去追求，而不是說你要改善生活，我們就反對，這不可能。

使民重死而不遠徙。

“遠徙”就是遠走他鄉(xiāng)。有人現(xiàn)在很辛苦，還要定期去坐牢，坐移民監(jiān)，他為了要移民，又舍不得離開祖國，他很多根基，很多朋友都在祖國，還要回去坐牢。

那想想看這什么意思？這些人就是不愛惜生命，不重視生命。

雖有舟輿，無所乘之。

我交通很方便，什么車子都有。社會要進步?jīng)]有關系，但是我要用，才去坐，不用就放著，不能說我這有車子，不出去開開人家都不知道，但是出去就堵住。

照理說放假是讓我們家人團聚，平常沒有時間聊天的，聊一聊；平常沒有時間做的事情，做一做。不行，這樣字我們買車等于白買了。然后我們出去，然后通通不約而同塞死在堵死在高速公路上面。這是老子這段所講的。

下面更了不起：

雖有甲兵，無所陳之。

陳不是陳列，而是列陣，就是準備打仗了，才叫陳。

雖然我有各種武器，你不能沒有武器，人家打你，你保衛(wèi)不了自己。你可以不打人家，但是不能不防止人家打我?？墒俏也淮颍覠o所陳之。

以前打仗的時候，先擺出陣來再說。那我用武器去干什么？第一，保護我自己；第二，防止家來侵略我。

中國人愛好和平，就是從這里表現(xiàn)出來的，愛好和平不可以說沒有軍備，那還得了。那你連愛好和平都做不到，這是現(xiàn)實問題。

所以把老子當作一個理想家，這是不合適的。中國只有道學，沒有哲學。我們不像西方的哲學家，把自己困在象牙塔里邊。沒有。

你看大家看孔子、老子，都很懂得人民的生活，很了解人民心里頭在想什么，所以他們的道活在每一個人心中，我們隨時都在用。

使民復結繩而用之。

結繩記事，它代表的是文字出現(xiàn)以前的一種生活形態(tài)。就是告訴我們，人類在沒有文字以前，我們是很純樸的、不會狡詐、不會玩文字游戲、不會做表面、不會說拿一個契約把人家綁死，然后置人于死地。

“民復結繩而用之”，就是說你要過實實在在的、很樸實很純真的、大家心里頭很愉快的生活。

所以下面老子就來形容一下了，他說：

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

“甘其食”，現(xiàn)在的人一聽就是那當然了，要吃山珍海味，其實剛好是相反的。就是說你要真能夠吃粗茶淡飯，且感覺甘之如飴。

你試試看，其實我認識很多有錢的朋友，他們也跟我講真話，說在外面吃了那些東西，回家不是很好過。所以只要沒有應酬的時候，就吃一個白饅頭，喝一杯白開水，腸胃可舒服了，整個人就完全不一樣了。

“美其服”，現(xiàn)在的人一聽這幾個字，就趕快看時尚雜志，趕快去買名牌，而且最好是限量版的。

其實老子前面都已經(jīng)批評過了，這就是自己找麻煩，自己找痛苦?！懊榔浞本褪钦f，就算穿粗布衣服，我也很自在。

“安其居”，不是說我要住別墅，要豪華，其實不是。你不要老往外跑，不要整個心都是向外的，你在家里頭就感覺到很滿足。

“樂其俗”，愛鄉(xiāng)土，要自得其樂。各個地方都有不同的風景，就是因為有不同的風景，我們才會感覺到這個世界變化多端。如果全世界都一樣，各位想想看，是不是就會覺得很單調很乏味。

所以我們現(xiàn)在有很多想法，其實剛好是想錯了，以為外國人道這里會很開心，其實不見得，他來是要嘗試不同的食物，是要看不同的風景，否則他不必來了。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

你一定想到，老子完全不能想象，我們現(xiàn)在交通那么發(fā)達，資訊那么發(fā)達，怎么可能做到他說得這些？

其實，交通那么發(fā)達，資訊那么發(fā)達，我們幾乎沒有國界的。你到北歐去看，根本沒有國界，跑來跑去，一會兒到這個國家，一會兒到那個國家，它們是連在一起的，就是典型的鄰國相望。

誰都知道是有國家的，但是平安無事，國界那么重要嗎？兩國處得很好的時候，誰也不會去想邊界問題。開始有意見了，才想邊界來劃一劃，每次都是用邊界來做議題。

國與國最主要的是什么？聲氣相通，共同和平發(fā)展，求同存異。你的情形我也了解，我的情形你也了解，這就叫作雞犬相聞。

但是我們不一定經(jīng)常要打交道，為什么？因為我們有利害關系?，F(xiàn)在為什么跑來跑去忙得要命，就是你都已經(jīng)搞到我后面來了，我能不著急嗎？

所以我只好跑到你后面去，是你惹的。大家說這樣跑來跑去，到底人類是和平呢，還是不和平？就是不和平。

如果和平的話，打個電話就好了；如果和平的話，你國慶我發(fā)個賀電，那家國慶我們辦個活動就可以了。

現(xiàn)在弄得大家忙得要命，三天兩頭要開會，就是不能不相往來。為什么不能不相往來，因為有人要鬧事。

你用這種心情來看老子的《道德經(jīng)》，就會覺得老子真神，這句話是孔子講的。我們現(xiàn)在所有的狀況，他都料事如神，說得清清楚楚。

——　曾仕強講道德經(jīng)