幾年前和鎮(zhèn)江知名網(wǎng)友組織的社團(tuán)，去大港煙墩山作了一次科考，還撿了幾塊陶片。那時(shí)只知道去考古現(xiàn)場(chǎng)看看，對(duì)“宜侯夨（ze去聲）簋（gui鬼音）”根本不知道是個(gè)什么鬼。更何況那么生僻的字，回來沒多久就把這兩個(gè)字的讀音忘了。
后來又在博物館聽過專業(yè)講解，知道了“宜侯夨簋”是鎮(zhèn)館之寶，但為什么有這么高的價(jià)值，依然是不甚了解，或者一知半解。也許考古領(lǐng)域內(nèi)“宜侯夨簋”是無價(jià)之寶，但老百姓怎么去領(lǐng)略這件寶貝呢？又為什么被放大了矗立在鎮(zhèn)江博物館的大門前？
今年有機(jī)會(huì)參加博物館志愿者活動(dòng)，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)認(rèn)識(shí)了“宜侯夨簋”。
1954年，原丹徒紹隆寺一個(gè)名叫福貴的和尚一度還俗，在村長(zhǎng)聶長(zhǎng)保家做工討生活，當(dāng)年6月間，福貴在一塊坡地上翻土?xí)r，無意間一鋤下去，在地表下的土層中挖出一只鼎，他馬上意識(shí)到此處的不凡，隨后擴(kuò)大挖掘范圍，共掘?qū)缌艘慌嚆~器，其中包括鼎、簋、盤、盉等共十二件。
消息傳開，立即引起村民圍觀，村長(zhǎng)聶長(zhǎng)保的兒子當(dāng)時(shí)只有十歲，聞?dòng)嵑笠才軄頊悷狒[。孩童好奇心重，為了檢驗(yàn)這批青銅器是否為值錢的金器，聶長(zhǎng)保之子隨便撿岀了一件，一鋤頭掄下去打得粉碎。這件被無知村童打碎的青銅器，就是宜侯夨簋，也是丹徒煙墩山十二件文物中唯一鐫刻有銘文的一件。
帶著古老的泥土，帶著斑斑銹跡，帶著古風(fēng)遺韻，帶著古樸的文字與鍛造，帶著悠遠(yuǎn)的神秘。好似一顆埋了三千年的種子，終于破土了！重見天光是幸還是不幸？埋在地下三千多年可以安保完好，可是一見天光卻粉身碎骨。
1959年，中國(guó)歷史博物館建成，從各地征調(diào)文物，宜侯夨簋進(jìn)京入駐。由于當(dāng)時(shí)的條件差，宜侯夨簋的碎片復(fù)原工作存在很大的瑕疵，如器底修復(fù)就是用鉛塊來墊補(bǔ)的。
千山萬(wàn)水湮沒了你，我們跋山涉水遇見你。
我們游山玩水，在心里千千萬(wàn)萬(wàn)遍想著要遍歷世界每一個(gè)優(yōu)美的角落，卻不知道，要去探尋在我們身后，在我們身邊，有許多寶藏在等著我們。它們默默無聲或大音稀聲。
這就好比是一個(gè)人，豪情萬(wàn)丈地說自己走過了千山萬(wàn)水，但是自己家房子后面那座游人如織的山卻從未曾攀登跨越。是熟視無睹，還是所謂的近處無風(fēng)景？
宜侯夨簋，郭沫若、唐蘭先生考釋銘文中“宜”即在今丹徒縣，并認(rèn)為改封為宜侯的“夨”就是太伯、仲雍的第四代孫周章。進(jìn)而證實(shí)3000多年前，吳國(guó)的統(tǒng)治中心即在丹徒一帶。這一說法受到了學(xué)界的廣泛認(rèn)可。
簋是一種盛食器，常與鼎搭配使用，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，非凡夫俗子可用。宜侯夨簋高15.7厘米，口徑22.5厘米，足徑17.9厘米，四獸首耳，淺腹，腹部間飾渦紋、夔龍紋，圈足飾鳥紋，是西周早期一件不可多得的青銅器精品。
簋的器底，通常為銘文所在之處。宜侯夨簋原有一百二十余字銘文，因若干銘文殘失，如今可辨識(shí)的只有一百一十八字。
銘文中提到武王、成王，顯然這是一件西周青銅器。從銘文內(nèi)容看，周王下令將虞侯夨遷到宜，并大加賞賜，宜侯鑄簋刻銘以示紀(jì)念。
遠(yuǎn)離鎬京千里之外，煙雨江南的周天子領(lǐng)地上，一代諸侯王“夨”統(tǒng)領(lǐng)下的宜人日出而作、日落而息……世事更替，宜侯夨簋湮沒在三千年的時(shí)光隧道中，塵封烈烈，醒來已進(jìn)入成立不久的新中國(guó)。
宜侯夨簋引發(fā)考古與歷史學(xué)界大范圍震動(dòng)的珍貴價(jià)值與研究意義，并不在于它是西周青銅器本身，甚至也不是器物所鐫刻的銘文本身，它在已經(jīng)出土的浩如煙海的歷代青銅器銘文中，之所以瞬時(shí)凸顯出地位，就在于銘文所反映的獨(dú)特內(nèi)容：惟一“詳細(xì)、明確”記載西周分封制！
據(jù)史書記載，西周初年分封了71國(guó)，其中較大的有魯、齊、燕、晉、衛(wèi)等。通過分封諸侯，周人不但牢固統(tǒng)治商朝原有地區(qū)，而且其勢(shì)力、影響得以不斷擴(kuò)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了商朝。 “成康盛世 ”即是周成王和周康王這兩代治下的隆昌盛世。
作為宜地的鎮(zhèn)江，其吳文化的發(fā)端，宜侯夨簋的出現(xiàn)，將吳文化的中心落地于鎮(zhèn)江。附著在器物身上各種深?yuàn)W的文化密碼、文字符號(hào)，將鎮(zhèn)江有文字記載的歷史定格在了3000多年前的西周早期。
新區(qū)宜園的建立似乎來的晚了些，從宜侯夨簋出土到現(xiàn)在幾十年過去了，對(duì)宜文化的認(rèn)識(shí)，并沒有和這件青銅器的價(jià)值形成匹配之勢(shì)。人們認(rèn)識(shí)模糊，甚至一無所知者大有人在。如我一樣一知半解者也不在少數(shù)。
悠悠古城的歷史，不應(yīng)只陳列在博物館，或只在專家學(xué)者的著作中，應(yīng)讓這座城市的人們都去親近自己的歷史、先祖……讓歷史鮮活起來！我們還有許多事要做，作志愿者只是其中之一條。
