文/陳曦
最近在考慮辭職的事情，但卻一直沒有勇氣像上一次那樣瀟灑地裸辭。好像工作時間越長，身上的負(fù)擔(dān)和責(zé)任就越大，我總是擔(dān)心辭職后，職業(yè)規(guī)劃如何維系？生活開銷如何承擔(dān)？自我提升如何實(shí)現(xiàn)？好多事情縈繞在心頭，讓我的生活陷入階段性的迷茫和焦慮。
沒錯，生活的迷茫和焦慮都是階段性的。當(dāng)年高考落榜，陷入學(xué)業(yè)抉擇的迷茫中；后來選擇了不喜歡的專業(yè)，陷入興趣和專業(yè)無法調(diào)和的迷茫中；畢業(yè)前夕為了專心備考出國放棄保研，陷入前途無所著落的迷茫中；工作后也一直存在對自己職業(yè)規(guī)劃方向的懷疑和迷茫中。
我總會在某個階段有很強(qiáng)的負(fù)面情緒，不斷懷疑自己的選擇甚至否定自己，思路無法縷清就會從迷茫轉(zhuǎn)為焦慮，每天都處在焦躁不安的狀態(tài)中。這時候我就會強(qiáng)迫自己靜下心來看書，而這幾本書，總能在我最迷茫的時候，給我最堅強(qiáng)的力量。
1.對身份的迷茫和焦慮——《身份的焦慮》 阿蘭·德波頓 著
2.對夢想的迷茫和焦慮——《解憂雜貨店》 東野圭吾 著
3.對性格的迷茫和焦慮——《自卑與超越》 阿弗德雷·阿德勒 著
4.對愛情和婚姻的迷茫和焦慮——《有情才有調(diào)》 蔡瀾 著
5.對金錢的迷茫和焦慮——《喜寶》 亦舒 著
01.對身份的迷茫和焦慮——《身份的焦慮》
年輕時，我們喜歡游走在大城市中尋找自己的夢想，伴隨著艱苦的打拼，總是會感到對未來的迷茫和對身份的焦慮。我們總在著急著長大，著急著比同齡人更早地出人頭地，著急著向別人證明自己。
在阿蘭·德波頓看來，這些身份的焦慮，更多的，是源于自己內(nèi)心的恐懼，因?yàn)閷ψ陨聿粔蜃孕潘a(chǎn)生的恐懼，恐懼別人看輕自己，恐懼自己的金錢和地位不夠讓別人尊重自己。
在社會中，我們對身份的追逐是最正常的人性表現(xiàn)，是人對愛和被尊重的渴望促使而成。我們希望通過自己的能力得到大眾普遍認(rèn)可，從而得到相應(yīng)的尊重。所以，對身份的渴望是非常正常且很普遍的事情，但是，如果因無法得到理想的身份而產(chǎn)生焦慮，那就顯得過猶不及。
所以，面對身份的焦慮，阿蘭·德波頓說：“我們要固守自己的底線，不管別人是否在意我們，也不會顧慮別人的臧否?？赡苡腥饲夥暧覀儯覀儾⒉灰虼硕曾Q得意；同樣，只要我們對自身有清醒的認(rèn)識，清楚自身價值所在，他人不公允的看待也不會傷害我們?！?/b>
02.對夢想的迷茫和焦慮——《解憂雜貨店》
講真，在追逐夢想的過程中，你是否曾有過懷疑自己的時刻？懷疑自己的能力是否匹配得上夢想，懷疑拼搏的方向是否正確？你是否有過這樣的時刻，再怎么焦急，成績或者業(yè)績也上不去，每天都覺得自己的能力緊繃到極限，厭倦了這種沒有進(jìn)步空間的努力，卻也不知道如何改變？
我經(jīng)常會有這樣的挫敗感，但《解憂雜貨店》卻總是能在我困惑的時候給予我答案。在這個玄幻的雜貨店內(nèi)，來自未來的人給正處于迷茫中的人們堅持下去的力量。他們用直白而充滿力量的話語，讓你看清內(nèi)心對夢想的堅持，讓你不再在現(xiàn)實(shí)和夢想的抉擇中搖擺不定。
當(dāng)未來不曾到來，我們會始終與迷茫相伴，但東野圭吾說：“任何事情，不挑戰(zhàn)一下是不知道結(jié)果的?！睂Π?，為什么要害怕失敗呢？比起放棄夢想，小小的失敗算得了什么呢？你總不會想在未來的某一天，對著一事無成的自己說：對不起，我連打個敗仗都沒能做到吧？
所以，堅持夢想吧，請你始終堅信這一點(diǎn)，并請堅持到生命的最后一刻。
03.對性格的迷茫和焦慮——《自卑與超越》
有經(jīng)歷才最有發(fā)言權(quán)。作者阿弗德雷·阿德勒幼年時期患上佝僂病，5歲時差點(diǎn)被肺炎奪去生命，由于相貌丑陋，阿德勒從小就籠罩在自卑的陰影中。但他并沒有因此向命運(yùn)妥協(xié)，而是不斷學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，在神經(jīng)病學(xué)領(lǐng)域達(dá)到極高的造詣，甚至在晚年建立了區(qū)別于弗洛伊德的心理分析學(xué)系的個體心理學(xué)，在對人類性格分析方面做出了重要貢獻(xiàn)。
阿德勒認(rèn)為，人是不能脫離群體而獨(dú)立存在的，但自卑就是因?yàn)閷ψ陨淼牟蛔孕?，?dǎo)致否定了自身的意義而過度思考周圍環(huán)境，具體表現(xiàn)為：孤立自己，脫離同類。但是越離群索居，我們就會越陷入惡性循環(huán)導(dǎo)致更加地自卑，這不但不利于生活的繼續(xù)，甚至?xí)绊懮难永m(xù)。正如阿德勒所說：“一個人如果獨(dú)自孤單地生活，自己面對一切，最終只會走向滅亡?！?/p>
而超越自卑唯一的方法，就是讓自己更好地融入社會中。愛這個世界的溫暖，也要愛這個世界帶給你的殘酷。
在《自卑與超越》中，阿德勒分別從家庭、學(xué)校、青春期引導(dǎo)、犯罪預(yù)防、職業(yè)和個體特性、愛情和婚姻等方面詳細(xì)指導(dǎo)了我們?nèi)绾纬阶员啊?b>而只有超越自卑，才能成為生活的主宰。正如羅曼·羅蘭所言：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛它。”
04.對愛情和婚姻的迷茫和焦慮——《有情才有調(diào)》
當(dāng)你覺得迷茫時，快刀斬亂麻式的回答最能解惑，這也是我為什么推薦蔡瀾的《有情才有調(diào)》的原因。兩性關(guān)系錯綜復(fù)雜，感情糾葛一言難盡。每個人都會遇到形形色色的愛情難題，這也是為什么當(dāng)前很多情感專家專門做心理建設(shè)的工作。
被成為香港“四大才子”的蔡瀾擁有自己特立獨(dú)行的思想和邏輯，他總能化繁為簡，一刀見血。那些困惑你多時，卻無法解答的難題，在這里都可以用最簡單的方法解決。
愛情觀：
在蔡瀾看來，愛情和食物一樣，是有食用期限的，愛了就放肆去愛，不愛了就瀟灑放下，因?yàn)椤皭?，是沒有羞恥的；愛，是扔出性命的。如果要把借口推在自尊上，這顯然地證明，你沒有資格說愛?！?/p>
婚姻觀：
蔡瀾始終堅持婚姻不能將就，而作為自由的人不能成為迂腐的婚姻制度的奴役，所以他說：“不嫁就不嫁嘛，為什么要為了一個愚蠢的制度去煩惱？姻緣不到，急也沒用。如果命中注定嫁不了人，就別嫁了。做人，為什么要迂腐到非嫁不可？多學(xué)習(xí)，多自我增值，瀟灑活一回，總有人會欣賞？”
如何自我增值？
蔡瀾認(rèn)為，好的女人不能依附任何人，一個真正自由的人需要在生理和心理上都獨(dú)立自由：“一個真正的自由人，一個好的女人，有空了就去旅行，探望遠(yuǎn)地的老友，愛讀書，喜歡看電影。這些精神伴侶，都比一個壞老公強(qiáng)得多。”
05.對金錢的迷茫和焦慮——《喜寶》
《喜寶》是我最喜歡的亦舒小說，這位蔡瀾十分推崇的愛情作家，她的短篇小說總是充滿了愛情的浪漫氛圍，卻在《喜寶》中展示出出其不意的悲情色彩。小說女主人公喜寶從小家境貧寒，父親拋下她和母親過得逍遙，而喜寶卻從小掙扎在缺愛和貧窮的焦慮中。
喜寶常說：“我想要很多很多的愛，如果沒有愛，那么就很多很多的錢，如果兩件都沒有，有健康也是好的?！彼冀K想從年長自己四十歲的勖存姿那里找到童年丟失的父愛，并認(rèn)為這就是她所追尋的愛情，而恰好勖存姿富可敵國，她以為愛和健康都已擁有。
喜寶總喜歡在床頭柜中塞滿紙幣，這樣金錢就可觸手可得?？烧娈?dāng)她繼承了勖存姿的家業(yè)，變成真正的有錢人時，她卻失去了快樂和愛人的能力。
明明得到了自己想要的金錢，為什么還是不快樂呢？我想，蔡瀾先生給出了答案：“錢是必要的，解藥是不把錢當(dāng)為上司或老板，把錢看為菲律賓家政助理，最有效?！?/p>
什么意思呢？當(dāng)今社會，“錢不重要”的迂腐觀念已無立足之地，但對待金錢最正確的態(tài)度是：我們不能成為錢的奴隸，而應(yīng)該讓錢更好地為我們服務(wù)。
