臺灣漫畫大師蔡志忠研究佛學(xué)多年，對《金剛經(jīng)》這本佛學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了深入的解析，他自己本人也在實(shí)踐《金剛經(jīng)》的過程中深深獲益。在這本書中，他以淺顯的文字和漫畫，為我們解讀《金剛經(jīng)》，告訴我們?nèi)绾纬蔀樯硇牡闹魅?，進(jìn)而走出一條屬于自己的人生之道。

看完這本書后，對經(jīng)典智慧之作《金剛經(jīng)》，以及“空”和“禪”的思想精髓有了更深刻的理解。以下分享書中對我有啟發(fā)的部分內(nèi)容。

《金剛經(jīng)》在說什么？

《金剛經(jīng)》說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

如果把佛看成法力無邊的神祇，希望從佛身上獲得福報，這個人是走錯了路，不能開悟。

信佛行善，不是為了死后能到西方凈土，而是通過修行省思，在世之時能活出自己的天堂。

《金剛經(jīng)》說：“若見諸相非相，則見如來。”

面對眼前情境時，不站在自己主觀立場去分析好壞順逆，就是開悟者。

如果我們的心，沒有主觀想法，在任何當(dāng)下只是無我地隨順變化，而沒有自己，就是無相，就是空境。

達(dá)摩說：“佛即是覺悟，人人都有一顆覺悟的心，人人都能開悟抵達(dá)智慧彼岸，故名為佛?！?/p>

《金剛經(jīng)》說：“諸心皆為非心，是名為心?！?/p>

面對任何當(dāng)下，心無愛憎分別，一念不起，這才是正確的清凈心。

非心即心不生念，人喜歡依自己的好惡評估情境的好壞，心生愛憎分別。

海為龍世界；云是鶴家鄉(xiāng)。然而海只是海，云只是云，純?nèi)坏乜创磺胁攀乔鍍粜摹?/p>

《金剛經(jīng)》說：“過去心不可得、現(xiàn)在心不可得、未來心不可得。”

我們心不能抱持著過去的主觀，評估現(xiàn)前情境，企盼未來。

佛陀說：“過去、現(xiàn)在、未來皆是無常，圣弟子們！如能作如是觀察，就能無我地融入當(dāng)下現(xiàn)前?！?/p>

我們總誤以為有一個恒久不變的我，從生到死隨著時間流動。然而外在空間隨時變化，自己本身也隨時變化，從前不等于現(xiàn)在、未來，二十年前的我也不等于現(xiàn)在的我和未來的我，綜觀我們的一生，沒有哪片時間切片是相同的。

佛陀說：“生命的實(shí)相，只在現(xiàn)前！”

我們無法將一只腳留在過去，我們無法將一只腳踩入未來。我們只能掌握此時當(dāng)下現(xiàn)前。開悟的禪者永遠(yuǎn)真實(shí)地活在當(dāng)下現(xiàn)前。

《金剛經(jīng)》說：“一切法無我相、無人相、無眾生相、無壽者相?！?/p>

一切情境只是一時條件聚合，沒有我、人、主客、過去現(xiàn)在未來的分別。

生命不存在過去，不存在未來，生命只存在現(xiàn)在當(dāng)下！當(dāng)下才是生命實(shí)相。

佛陀說：“面對情境時有自己的想法，不是正確用心之法。生命是由一片片當(dāng)下的時間切片所構(gòu)成的，沒有哪一片不是自己。所以不能用過去之心、現(xiàn)在之心、未來之心評估此時、此地、此刻的好壞順逆?！?/p>

《金剛經(jīng)》說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。”

所有眼前情境，只是條件一時聚合無常的空性。把隨時變化的情境視為非真，就是寂靜彼岸的開悟者。

逝者如斯，時間像奔馳的河水，永不止息。

從前的我不同于現(xiàn)在、未來的我。我們心中的想法也隨時變化，從前的認(rèn)知，不同于現(xiàn)在與未來的觀念。

《金剛經(jīng)》說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

所有現(xiàn)前情境變化不拘，有如夢幻泡影一樣虛幻，朝露閃電一樣短暫，我們應(yīng)以這種心態(tài)看待當(dāng)下。

一切情境本無實(shí)體，故名為空。

佛陀說：“我們一旦看到了空，就可以在涅槃中尋得滿足；我們只有在看到自我不存在時，心才能夠進(jìn)入涅槃?！?/p>

“空”是什么？

儒家說“仁”；道家說“無”；禪宗說“空”。

佛經(jīng)經(jīng)常提到“空”，諸法皆空、諸法空性、色不異空、空不異色、色即是空、空即是色、空無邊處、當(dāng)體即空、真空妙有、空性、空觀、畢竟空。

“空”在禪宗經(jīng)典經(jīng)常出現(xiàn)，開悟者于任何當(dāng)下剎那都處于空境。

“空”是佛陀的思想精隨，是開悟者抵達(dá)無苦寂靜彼岸后的心境。

“空”究竟是什么意思？

空不是一無所有，空即是無相！當(dāng)我們處于任何情境，心要像鏡子一樣只是如實(shí)反映當(dāng)下，而沒有自己的憎愛揀擇便是無相，就是空境。

空需要由生活中去體驗(yàn)，真正嘗到空的甜美滋味之后，然后才恍然大悟地說：“這就是空！”

什么是空的最高境界？

佛陀說：“當(dāng)我們面對眼前情境時，不要想它怎么來；當(dāng)情境消逝之后，別想它怎么去。只有無我地融入當(dāng)下變化的行為，而沒有行為的那個我存在，這就是空的最高境界?！?/p>

迷亂世界，是心所反映出來的影子，覺悟的世界同樣也是由心所顯現(xiàn)。

“禪”是什么？

禪是生命的態(tài)度，禪是看清世間之后，真正認(rèn)識自己。

禪存在于無涯的時空之中，世間隨時隨處都能見到禪，問題在于我們能不能體會。禪是體悟生命實(shí)相之后的生活態(tài)度。

習(xí)禪并不是要向外求取，而是對內(nèi)心的自我省察。

禪宗的傳道方也非常特殊：不立文字，教外別傳。直指人心，見性成佛。

禪：不說生之前；不說死之后。不說過去；不說將來。它最重要的法門是觀察：此時、此地、此刻、當(dāng)下、剎那、瞬間！

禪，即是珍視每一時、每一物、每一剎那當(dāng)下。

禪者的心像一面鏡子，永遠(yuǎn)只反映當(dāng)下現(xiàn)前。

莊子說：

“開悟者們把自己的心當(dāng)成一面鏡子一樣，面對變化的情境時，不期待，也不追悔。不站在自己的立場去評斷際遇的好壞順逆，事情來了完全反映，事情過了又回復(fù)成空，因此他的心能順應(yīng)當(dāng)下，永遠(yuǎn)不會損傷?！?/p>