【原文】

子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?

【譯文】

? ? 孔子說：“寧武子這個(gè)人，當(dāng)國家有道時(shí)，他就顯得聰明，當(dāng)國家無道時(shí)，他就裝傻。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝傻別人就做不到了。

感知學(xué)習(xí)：

? ? ? 國家混亂時(shí)奸佞當(dāng)?shù)溃斆鞯娜擞菀兹堑溕仙?，此時(shí)聰明者就要裝糊涂。鄭板橋很喜歡“難得糊涂”這四個(gè)字，正是此理。人生在世，有時(shí)候要難得糊涂，不要太計(jì)較，什么事都分得太清楚反而容易遭怨，帶來后患。

? ? ? 傅佩榮老師說，政治清明，就展現(xiàn)自己的聰明才智；政亂國危，就韜光養(yǎng)晦。這種主張，很接近道家的思想。道家提醒人在亂世要懂得裝傻，太聰明就會(huì)有危險(xiǎn)?？梢娍鬃訉?duì)道家的思想還是可以欣賞的，雙方并非勢(shì)不兩立，而是可以互補(bǔ)。

? ? ?孔子認(rèn)為智與愚，要視情況而定，有時(shí)候明哲保身是必要的。

? 我們平常說一個(gè)人愚不可及，是說人愚笨。本章孔子所談的“愚不可及”是大智若愚，這樣可以避免不必要的犧牲。生活中亦是如此，對(duì)有些事要精益求精，但對(duì)有些事也不必太執(zhí)拗，看透而不說穿，難得糊涂，也不失為做人的一種智慧。

? ? ? 而現(xiàn)在經(jīng)常用“愚不可及”來形容一個(gè)人過于笨拙、反應(yīng)遲鈍，其實(shí)，古圣先賢原意并非如此，對(duì)此番而是一種認(rèn)可的態(tài)度。做學(xué)問，通過格物致知，會(huì)不再人云亦云，倍覺會(huì)內(nèi)心通透。