原文經(jīng)句：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敬髮W(xué)】

內(nèi)容提要：知道了應(yīng)達(dá)到的境界，才能有堅(jiān)定的志向，志向堅(jiān)定才能夠心靜不亂，心靜不亂才能夠安穩(wěn)泰然，安穩(wěn)泰然才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收獲。

1)知止—明確原則，理清期許

“止”指“歸宿”、“立場(chǎng)”“知止”即對(duì)目標(biāo)、歸宿和自己的原則立場(chǎng)有明確了解對(duì)佛教而言，“止”為梵文奢摩他的意譯，又譯“止寂”、“禪定”，指通過坐禪入定，掃除妄念，專心一境，達(dá)到寂靜的境界與“止”相對(duì)的范疇為“觀”，為梵文毗婆舍那的意譯，也被譯為“智慧”，是在“止”的基礎(chǔ)上發(fā)生的，指集中詳細(xì)觀察思維預(yù)定的事物和義理，獲得某種功德和智慧.

2)有定—站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定不移

“定”是定向朱子《大學(xué)章句》解“定”字說：“知之，則有定向”知止指對(duì)歸宿有明確了解則已經(jīng)是“志有定向”的所以，“定”字應(yīng)指堅(jiān)定不移“知止而后有定”即是說，能對(duì)歸宿有明確的了解，然后方能堅(jiān)守不移

3)能靜一動(dòng)機(jī)純正，心不妄動(dòng)

“靜”是靜心朱子《大學(xué)章句》釋“靜”字說：“靜，謂心不妄動(dòng)”對(duì)于“靜”，《禮記》云：“人生而靜，天之性也.”《論語(yǔ)》也說：“仁者靜”道教的北派全真道認(rèn)為清靜是修道的基礎(chǔ)，故奉《清靜經(jīng)》為玄門日誦課之首，經(jīng)云：“人能常清靜，天地悉皆歸”

4)能安一身心安詳，從容有度

“安”是隨處而安穩(wěn)朱子《大學(xué)章句》釋“安”字為“安，謂隨處而安”.《管子內(nèi)業(yè)》進(jìn)一步談到“安”和“靜”、“定”的密切關(guān)聯(lián)：“天主正，地主平，人主安靜”又曰：“圣人與時(shí)變而不化，從物而不移，能正能靜，然后能定”再日：“正心在中，萬物得度”最后則是“德成而智出”

5)能慮—思慮周到，驅(qū)除偏見

“慮”是思考精審朱子《大學(xué)章句》釋“慮”字為“慮，謂處事精詳”

6)能得一合理選擇，心安理得

“得”有完成、達(dá)成的意思.朱子《大學(xué)章句》釋“得”字為：“得，謂得其所止”

是以明了自己人生的終極目標(biāo)，明了自己的價(jià)值觀，明了生命中什么對(duì)自己是重要的，明了自已的追求，如此即便做同樣的事，你心中亦是非常清澈的而安定的.

懂得停下來然后才穩(wěn)定，穩(wěn)定然后才能冷靜，冷靜然后才能平心靜氣，平心靜氣然后才能仔細(xì)考慮，仔細(xì)考慮然后才能有所收多