讀《論語》感悟（五十五）

原文：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

書中譯文：孔子說：“吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這之中了。用不正當手段得來的富貴，對我來說，就像天上的浮云一樣。”

我的感悟：

最喜歡這段文字的意境，每每讀到，就會想起我的父親。

童年時，冬日暖陽的午后，在外工作偶爾回家的父親，會領(lǐng)著我和姐姐，到我家附近的一條小河邊，躺在河之陽坡的干草上，父親像孔子說的那樣，曲肱而枕。我和姐姐一邊一個，依偎在父親胸前，聽父親給我們唱京劇選段“臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄糾糾”，有時也會唱“提籃小賣拾煤渣，擔水劈柴全靠她。里里外外一把手，窮人的孩子早當家?！?/p>

呵呵，我好像跑題了。言規(guī)正傳。

這段話里產(chǎn)生了三個成語：疏食飲水、曲肱而枕、樂在其中。

“飯疏食”指吃粗糧，也就是說吃得很糙、很簡單。“飲水”是喝涼水，而不是熱水，古人將熱水稱為“湯”。孔子吃的是粗茶淡飯而非山珍海味。

“曲肱（gōng）而枕之”，彎著胳膊當枕頭。如果再大腿蹺到二腿上，哼著小曲，確實美滋滋，所以孔子說“樂亦在其中矣”。我們都可以嘗試一下。

孔子告訴我們，快樂與狀態(tài)無關(guān)，快樂是一種能力。不需要改變物質(zhì)條件，一樣可以感受到快樂和幸福。

?二戰(zhàn)期間，在一所名為特萊津的納粹集中營里，被關(guān)押了好多猶太女人和兒童，他們受到了非人性的殘酷虐待。一位名叫費利德的女畫家，偷偷地教被關(guān)押在一起的猶太兒童繪畫。她鼓勵孩子們?nèi)ギ嬘洃浿械孽r花、明星和窗外的風景，并不讓那些兒童畫集中營里地獄般的生活。后來，費利德和他教的大部分孩子被納粹殺害了，但他們在最后畫美好生活的日子里，卻經(jīng)常歡聲笑語不斷。

可見，即使在物質(zhì)貧乏、外部環(huán)境艱苦的情況下，只要守住自己的心靈，仍然能看到真、善、美，感受“樂亦在其?矣”。

有一個小寓言故事。說有一個人在山上走，碰到了一個饑餓的老虎，被那個老虎狂追。他逃到懸崖邊，無路可走，就跳懸崖下去，無意中抓著一個藤條。結(jié)果那藤卻松動了，眼看要掉進萬丈深淵。這時候，他忽然看到藤的旁邊長了一顆野草莓，心想管他什么萬丈深淵還是吃人老虎，品嘗完野草莓再講。于是就努力地伸出手去摘下那個野草莓，然后津津有味地品嘗了人間最后的美味。

故事就此結(jié)束。

你看，我們每天可能會碰上生死攸關(guān)，也可能會荊棘叢生，也或許是一地雞毛，但只要有幸福的能力，總能找到一顆可以去好好品嘗的野草莓，那才是快樂的硬道理，管他身后洪水滔天。

孔子在這里就告訴我們這一道理。

“不義而富且貴，于我如浮云”，孔子并不是仇富，而是強調(diào)君子愛財，取之有道。為了金錢、地位、名利而不擇手段，做一些不義之事，這種行為在孔子看來是非?？蓯u的。財、權(quán)、利像天上飄浮的云彩一樣輕薄、虛無縹緲、轉(zhuǎn)瞬即逝，在孔子眼里都不值得一提。

“神馬都是浮云”的網(wǎng)絡(luò)語言就來自于此。

孔子并不排斥“富且貴”。他說，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！比绻梢陨侔l(fā)財，即使是下等差事，我也愿意干。因為有了錢財富貴，才能燕居在家時，能“申申如也，夭夭如也”，也能幫助更多的人過上好日子。

但孔子又說“如不可求，從吾所好”，是說得來的富貴不合乎于正義之道，就不去強求，就按我的愛好去辦教育、去教化民眾。這就照應(yīng)了本章說的“不義而富且貴，于我如浮云”。

孔子一心想做官，不反對發(fā)財，但必須符合于道，這是原則問題，他決不會去違背原則而追求榮華富貴。那些個以下犯上、挑起戰(zhàn)爭事端的陽虎、季氏之流，也曾多次以高官厚爵拉攏孔子，孔子均拒之門外。富且貴是孔子想要的，但不是他追求的，所以他說通過不義手段得來的錢財、權(quán)力、地位，都像天上的浮云一樣輕飄飄的。

對于我們蕓蕓眾生而言，窮也好，富也罷，關(guān)鍵是要學會不成為物質(zhì)的囚徒，學會在一呼一吸之間感知快樂，學會從日常點滴中培養(yǎng)獲取快樂的能力。打拼在職場，就享受當下的充實，不用羨慕陽光、沙灘；躺在海邊的沙灘上，就享受此刻的海風、驕陽，不用著急桌上的文案。如此而已。

這段文字記錄在《論語》“述而篇”第16章。