在我深以桎梏為累的年少無知階段，我時常以自由為榮，并以為它的全部魅力在于打破一切桎梏的可能。然而如同朝陽與明月，二者可在某個凌晨交輝；桎梏與自由亦可在時間小徑分叉的某一點(diǎn)共舞。一如冰與火之歌，互相對立，也彼此共耀。

沙漠，是一片困境。一片人類普遍的困境。不論是卡夫卡《城堡》中的土地測量員，還是加繆筆下的局外人默爾索，他們都處于一個艱澀的環(huán)境，處于許多重的困境之中。孤獨(dú)感、異化感，等等諸如所謂現(xiàn)代人的困境，都是他們的沙漠。這些在某些瞬間并不可避免的桎梏放大后就成了荒謬的困境。我們在莎士比亞較為成熟的悲劇中也能發(fā)現(xiàn)這種困境。

然而誠如王爾德所言：“沙漠是最有人性的地方，你有選擇的自由，也有免于選擇的自由?！边@便是我們在桎梏下的普遍生活狀態(tài)。時代的浩渺、客觀的界定具有極強(qiáng)的不可控性，但人的價(jià)值就在于我們的主觀能動性。選擇，是桎梏下尋求自由的一把鑰匙。

米蘭昆德拉曾言：“面對一種強(qiáng)加給我們的狀態(tài)，就必須找到一種相適應(yīng)的態(tài)度?！眽m世囂囂，人們終其一生都在構(gòu)建或者完善這種面對困境的態(tài)度。我們固執(zhí)地認(rèn)為不自由可以被突破，自由可以被實(shí)現(xiàn)并純化。這種近乎偏執(zhí)的追求卻并不是荒漠中的最佳姿態(tài)。存在主義大師薩特在上世紀(jì)就曾提出：“人在自由地進(jìn)行自我選擇的時候，陷入了必須承擔(dān)責(zé)任的不自由境地?！奔慈嗽谙碛幸庾R和行動自由的同時，也喪失了擺脫責(zé)任的自由。簡言之，自由與桎梏永遠(yuǎn)共存，冰與火之歌永遠(yuǎn)奏響。

我們身陷枷鎖，但我們手持利刃；我們彼此依偎，也要彼此分離?！@種自由與非自由的曖昧的不確定性，與老莊的“逍遙”別無二致。達(dá)則兼濟(jì)天下，困則獨(dú)善其身，這是道家的隱世哲學(xué)。將老莊的人生哲學(xué)演繹為更具有人間性和示范性的生活模式和人格模式，則是人生這片荒漠里最自由的處世姿態(tài)。

面對桎梏，不懼怕也不切除。去追求自由，但要明白我們是誰。

我愿意終我一生做一個尋求自由的人，在冰與火之歌中盡量活得像自己的詩人。我不追求生于金碧輝煌的信仰，我追求愛的對象，我穿越一切我正感受的風(fēng)景，我遣詞造句，和夢交易。我渺小卑微，但我快樂。