最近幾年，經(jīng)常有人提到“文化自信”這一概念，但是，至于什么才是“文化自信”？卻很少有人能夠說清楚。
也就是說，許多人講“文化自信”，卻并不知道什么是文化，當然也不知道自信從哪里來？他們之所以經(jīng)常提到這個概念，不過是“人云亦云”或不懂裝懂罷了。
其實所謂文化，講的是一種制度、風俗以及如何處理人情世故等的綜合體現(xiàn)，這種體現(xiàn)被人們高度總結(jié)成“文化”二字。
在古代，人們深知“文化”二字的重要性，于是從人類文明出現(xiàn)開始，人們就開始把如何處理人情世故以及如何與自然相處的經(jīng)驗與方法總結(jié)成“文化”，即“以文而化之”的意思。
因此，“文化”本身從一開始，就被賦予了深厚的內(nèi)涵。
而“自信”二字，則是相對的一個概念，如“文”比“武”好，那么，“文”就比“武”有自信，又如學習知識，一個人學到的知識越高，往往就會越有自信。
普通人的生活水平與質(zhì)量不斷的提高，而不是在走下坡路。
因為人們生活水平的提高，才可以有效證明“文化”的合理性以及優(yōu)越性，即自信，反之，則只能說是沒有自信。
所謂尊嚴，所關(guān)注的生活、地位、工作、行為等都得到有效的保障以及延續(xù)，這是體現(xiàn)“文化自信”的第二個內(nèi)容。
若是這些得不到保障，當然不可能談優(yōu)越性，更不可能有“自信”。
三、各種制度以及行為方式被更多的人所接受，體現(xiàn)出優(yōu)越性以及延續(xù)性
因此，“文化自信”的第三個體現(xiàn)，在于這種“文化”是否能被更多的人所接受。
換句話說，某種“文化”再好，若是沒有人接受，又如何能夠談“自信”呢？
所以，“文化自信”講的是一種整體的優(yōu)越性，若拋開這種優(yōu)越性，當然不可能有“自信”可言，文化也不例外。
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