“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?！弊罱Ｏ肫饢|坡詞，又想到“此身”和“我”的關(guān)係。當(dāng)失去身體某部分，我還是同一個(gè)我嗎？失去部分或全部知覺(jué)後的我，又存在於何處？我的存在是必然的，還是依賴於身體的感知？
這種存在主義的質(zhì)疑巔峰，就出現(xiàn)在前幾天。當(dāng)我躺在牙醫(yī)診所的躺椅上，頭上是渾圓的反射式照燈，彷彿能在時(shí)常變換色溫和色調(diào)的光線中看到人世的光怪陸離。牙醫(yī)小電鑽在爛牙四壁掃蕩時(shí)產(chǎn)生的電焊般的燒焦味，混合著麻醉劑和消毒水在口腔之中醞釀出新奇的味道，像渾沌迷離的雲(yún)霧，籠罩整個(gè)宇宙，牙髓腔尖銳的痛感成為唯一的存在。就在我緊張得把腿蹬得僵直，無(wú)數(shù)奇怪的畫(huà)面在那團(tuán)迷霧中閃過(guò)。
首先出現(xiàn)的，是工業(yè)農(nóng)場(chǎng)裡小母雞被電剪切斷小喙的情景，我看到的是那雙蹬得直直的小雞爪。
然後，想到在詔獄被廷杖一百的明朝猛男楊繼盛。在廷杖前，朋友送他一副蛇膽，說(shuō)此物可止痛，他卻說(shuō)：“椒山自有膽，何必蚺蛇哉！”受刑後，他在獄中痛醒，打破瓷瓶拿碎片割去爛肉三觔，切斷筋二條……
想起楊繼盛，自然是為了壯膽，卻沒(méi)什麼用，依然痛得懷疑人生。不知是否麻藥的關(guān)係，此後數(shù)天吃什麼都是食之無(wú)味。我想，隨著牙痛的解除，自己某部分的感知是否也已逝去？逝去的那部分，是否也帶走了部分我的記憶和追求？失去那部分的自己，自然不再是此前的自己。
我開(kāi)始意識(shí)到，自己過(guò)去總在無(wú)意識(shí)地追求某種成長(zhǎng)，在更好的時(shí)刻變成更好的自己。但隨著經(jīng)驗(yàn)的累積和人情的練達(dá)，眾多敏銳的觸角開(kāi)始麻木和淡漠。一如拔牙用麻藥，為了防止傷痛，我們不斷自我麻醉，直至熟極而流。
我們?cè)谝恢弊兊酶?，還只是一直在失去？成熟的我們自然已非完整的自己。如果沒(méi)有完整的自己，又是誰(shuí)在為逝去的那部分神傷呢？
也許，此刻即完整。(凌谷)
