圖：網(wǎng)絡(luò)

電影《驢得水》，是一個黑色幽默的故事。

幾位懷揣著教育夢想的人，來到偏遠地區(qū)辦學(xué)習(xí)搞教育實驗。為了解決困難的辦學(xué)條件，他們將學(xué)校拉水的驢虛報成叫“呂得水”的英語老師，多領(lǐng)了一份津貼。然而教育部特派員來突擊檢查，為了應(yīng)付，他們讓當?shù)氐你~匠假扮“呂得水”老師。

這一切都出于一個無私的目的，卻讓謊言像滾雪球般越來越來。為了圓謊，他們做出許多匪夷所思的事情。每個人都在這一過程中，發(fā)生了巨大的變化。

我印象最深的，是那位校長。他是真正為實現(xiàn)教育夢想而狂熱的人，說動了自己的幾位學(xué)生，帶著女兒，一同來到偏遠地區(qū)搞教育實驗。虛報“呂得水”領(lǐng)津貼的主意就是他想出來的，他是幾人的主心骨，也是所有事情的起因和推動因素。

當鐵匠不同意照相，女老師張一曼提出要“睡服”他時，校長沒有拒絕，還拉走了喜歡張一曼的裴魁山。當鐵匠的老婆來學(xué)校鬧事，眼看著事情要穿幫時，他又勸說張一曼主動出面了斷此事。當鐵匠提出要折磨張一曼泄憤時，他親自拿剪刀剪壞了張一曼的頭發(fā)。甚至，為了得到美國人的捐款，他懇求自己的女兒冒充鐵匠的未婚妻。即便是最后張一曼發(fā)瘋自殺，女兒遠走等一系列變故，也沒有澆滅他繼續(xù)辦學(xué)校的熱情。

這是一個懷揣著崇高教育理想，舍得付出和犧牲的人。不僅犧牲自己，還犧牲他人。但他的行為，看起來一切都合情合理，是被逼無奈下的選擇，是不得已的屈服。

這是一個無私的人，什么都敢犧牲，什么都愿犧牲。正是從他身上，我看到了無私主義者的可怕。因為無私的人總會占據(jù)道德制高點，牢牢掌握審判權(quán)，可以為了一個自己看重的、普世意義上的偉大目標，把別人一步步推向深淵。

到最后你會發(fā)現(xiàn)，屹立不倒的是他，站在頂峰的也可能是他。因為他有信念，也夠執(zhí)著。而那些追隨者們，化作墊腳石，生動詮釋了什么叫做三十功名塵與土。這個過程中，如果再讓類似電影里特派員這樣的有心人加以利用，那便淪為鄙俗的權(quán)利游戲。

生活里，我向來對那些打了雞血的無私斗士敬而遠之。一切富有鼓動性，激情高漲的觀念和行為模式，會讓我升起警惕之心。向來注重個體生命思索的作家慶山（曾用名安妮寶貝）說過：“重要的事情，不是投入地?zé)釔刍蛲洝６菬o限地?zé)釔刍蛲?。?/b>投入和無限，兩種不同的心態(tài)，前者令人瘋狂，后者更側(cè)重細水長流，講究持之以恒。這才是熱愛的真正含義，它區(qū)別于熱情。

這部電影讓我想到中國古典戲曲《琵琶記》，劇作家高明在劇中塑造過一個叫蔡伯喈的形象。那是個奉行中國古代倫理綱常，追求全忠全孝的人物。他想留在家侍奉父母，父親卻逼他趕考，他屈服了。考中狀元后，他想回家團聚，當朝丞相請旨逼婚，他又屈服了。他想辭官歸里，朝廷不準，于是他再一次屈服。當他在膏梁錦繡中，幻想著有朝一日團聚終養(yǎng)時，他的家早已支離破碎。

將兩個故事放在一起，是因為它們都反映了當時知識分子的困境和無奈。他們的不義行為，都是出自于一個美好的初衷。甚至于，他們都是故事里受損害最小的那個人。《琵琶記》里，蔡伯喈的父母過世，妻子受盡苦難，他卻得到滿門旌表。作者以這樣的結(jié)局，進行強烈的反諷。

當理想和現(xiàn)實沖突時，堅持還是屈服？如何在污濁的塵世里，放下一個純潔、正義的愿望？電影辛辣諷刺了那些只知屈服、一味狂熱、被欲望牽著走的人，卻沒有告訴人們，如何才能真正解決這些問題?；蛟S，這是電影留給觀眾的思考。也是一代又一代有理想的知識分子，苦苦思索而未能解答的問題。