我平時喜歡讀儒釋道、哲學的一些文章，于是乎許多雞湯微頭條也一再被推送到我的眼里。

昨天，有一條這樣的微頭條被推送給了我——

容易被激怒的，大多數(shù)是弱者，因為弱者才會逞強，強者往往懂得示弱。

這頃刻之間就引起了我的注意，于是乎，當今天再次看到有人轉(zhuǎn)發(fā)時，我感覺自己也有些話要說。

一、世俗中的強者是怎么不被激怒的

如果我們評價強者的標準是世俗的標準——有成功的事業(yè)、房子很大、車子很好、女票很漂亮等等，這句話背后的邏輯不言自明：

那些在叢林社會中取得一定地位、奮力拼殺伐出一片天地的人看這個世界的規(guī)則會比常人更加透徹。當危險來了的時候，他能夠提前嗅到危險的味道進行防備。

當意外來了的時候，他的見識和磨礪足夠讓自己情緒上云淡風輕。

當不幸來了的時候，他能夠有更多的資本和力量為自己抵御風險。

而當嘲笑和懷疑來了的時候，他能夠有更多的自信去置之一笑。

所有、所有的能力、資源、人脈和關系帶來的安全感足夠支撐起他的“不被激怒”。

二、“不被激怒”只是好聽的謊言

然而，這種“不被激怒”是一種事實嗎？

按照世俗的標準，投身商海、殺出一片天地的企業(yè)家算是強者了吧？

然而早在2016年，清華大學任凱平教授就已經(jīng)提到企業(yè)家的兩大魔咒——

第一，企業(yè)家死的比普通人要早，中國普通老百姓的平均壽命有75-78歲，但是企業(yè)家平均壽命要相對短一些。

第二，企業(yè)家自殺的比例比較高。有調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：全社會自殺率大概是十萬分之二十五，而企業(yè)家的自殺比例比老百姓自殺比例要高很多。

茅侃侃斯人已逝

2018年至今，選擇自殺死亡的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者也已經(jīng)有一份長長的名單。曾經(jīng)的“京城四少”茅侃侃、金盾股份董事長周建燦等等都在其中。

別忘了，這可是放棄生命，而不只是那種讓你“雞飛狗跳”、怒得跺腳的小事。

不是容易激怒的多是弱者么？怎么這些強者反而會自殺的更多呢？

這背后恐怕只有兩種解釋——

第一，“容易被激怒的多是弱者”只是一個謊言。

第二，人被激怒后形成了情緒的宣泄，他有了這種情緒上的出口，反而不會進一步作出輕生、殺生等負面程度更深的行為。在這里，憤怒的宣泄促進了人們在心理層次上“脫敏”。

三、不表現(xiàn)出來的怒就不是怒嗎？

我們先來看看第二點為什么不對。

我也接觸過一些企業(yè)家或是其他成功人士，在公共場合演講、參加發(fā)布會的時候，他們雖然在談吐上表現(xiàn)得或從容淡定、或是安靜祥和，但是這并不代表他們不會被“激怒”。

據(jù)我所知，由于自己現(xiàn)有地位和權勢、工作壓力等等關系，他們私下里的“怒點”甚至還會比一般人要低。

下屬匯報工作，一言不合就扔東西的領導有，一言不合就開始喊爹罵娘的領導更多。

這個，我想當過下屬的人都有過經(jīng)歷，不用我在這里贅述。

識不足則多慮，威不足則多怒。

誰要去立威呢？

當然是那些處在領導位置的人。

那誰又會時常面對“威不足”的問題呢？

當然還是他們。

帝王長命的也不多

在公眾場合，我們時常可以看到那些成功人士云淡風輕地侃侃而談生意經(jīng)、做人的心得，可是同樣的問題——如果弱者接受采訪，他就會故意、偏要、硬要表現(xiàn)出自己很“憤怒”嗎？

而不表現(xiàn)出來的憤怒就不是憤怒了嗎？

未表現(xiàn)出來的憤怒被長期壓抑后，會不會更容易導致一個人負面情緒的積累，從而走向輕生的道路？

四、不被激怒≠懂得示弱

這幾個問題下去，我想答案已經(jīng)很清楚了：

“容易被激怒的多是弱者”只是又一個好聽的謊言。

我為什么恐懼這句話，并不是我在刻意為自己、為弱者辯護。

我是害怕，

我真的害怕人們把“懂得示弱”和“不被激怒”等同起來。

“懂得示弱”更接近于是一種生存的本能，和人的修行本身沒有太大關系。

一個幾歲的孩童想要某件玩具，他沒有購買能力，于是選擇在那里哭，向父母撒嬌，那是“懂得示弱”；

一條小狗知道主人會給飯吃，見了你下班后大搖尾巴，那是“懂得示弱”；

一位丈夫酒醉后掌摑了妻子，事后才反省跪搓衣板乞求老婆原諒，那是“懂得示弱”；

但是這些統(tǒng)統(tǒng)不是“不被激怒”！

真正能夠不被激怒的人，就像十八世紀日本江戶幕府中期的白隱禪師。

一位女孩未婚懷孕，當父親質(zhì)問時，她誆騙家人說父親最尊敬的白隱禪師是孩子的生父。

而當她的家人怒氣沖沖地跑去寺廟質(zhì)問時，白隱禪師只是淡淡地一句“是這樣嗎”，便沒有再多的辯解，他主動選擇承受了人們的種種白眼和辱罵。

不僅如此，當女孩父親把女兒生下來的“孽種”帶到禪師那里時，他仍然是靜靜地把這個孩子收留下來，盡心撫養(yǎng)。

一年以后，被良心譴責千萬遍的女孩兒終于將實情告訴了家人，而那一家人去給禪師道歉、領回孩子時，白隱禪師依然是那淡淡的一句——“是這樣嗎？”

如果我們能夠在行為上也像白隱慧鶴禪師一樣，見到天大的冤枉而不辯，見到意外的“臟水”而不擦，哪怕我們心里還在計較委屈，或許才有了一點點“不容易被激怒”的樣子。

五、不容易被激怒是大境界

在前面談論的基礎上，我想我們可以這樣區(qū)別“被人激怒”的三個人間境界。

第一，怒氣一點就著，像張飛李逵一樣。這種火急火燎的人現(xiàn)實不是沒有，但是由于生活所迫，畢竟是少數(shù)。這類人由于太過于方正，而失之圓滑，一般都是短命的主兒。

第二，見人議論其過不喜，見人批評指點不悅，但稍后會有理性的繩子拴著，忍著，不會在形勢不允許的情況下爆發(fā)。這才是大多數(shù)人的常態(tài)，也就是所謂的“懂得示弱”的人。

第三種更高級的類型才是“不容易被激怒”。你們說了很多，但我心里不存什么。我也不是什么圣人，可能你罵上幾個小時，我也會怒一下，但一轉(zhuǎn)念氣就消了。所謂心寬體胖者，大概才能歸為此類。

再往上的境界我們姑且不論，在這里仔細想想，只有我們依據(jù)人的修養(yǎng)境界高低定義“強者”、“弱者”，“容易被激怒的，大多數(shù)是弱者”這句話才靠了一點點譜。

不過，話說回來，就按我們每個俗人的性子，誰又敢說自己不是弱者呢？

不然，也學學白隱禪師，讓別人潑上幾天乃至幾年的臟水試試？