僅作者個(gè)人觀點(diǎn)，咸魚讀書少，不喜勿噴點(diǎn)×即可。
《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》買了有大半年一直放在書架上積灰，最近這陣子才勉強(qiáng)看完。說是勉強(qiáng)，是因?yàn)槲矣X得書中的大部分其實(shí)我都不太能理解，讓我覺得自己的高度可能還夠不上理解這本書，但不能否認(rèn)我覺得這是好書，哪怕我并不能全部理解，有些內(nèi)容和觀點(diǎn)還是會(huì)讓我覺得為之一振，感覺大腦被好好洗了一遍。
人類簡(jiǎn)史：快樂是否毫無意義？
兩本簡(jiǎn)史讀起來我都有點(diǎn)力不從心，果然書讀得越少就越難靜下心讀，靜心讀了可能又理解不了多少。先讀的《人類簡(jiǎn)史》，勉強(qiáng)自己讀到全書快結(jié)束的部分，第十九章，才感覺自己被激起了興趣?？吹竭@一章的名字時(shí)，就疑惑中帶著興趣，“從此過著幸?？鞓返娜兆印??？墒俏覀兊耐踝雍凸髟谀睦锬?？
不不畫錯(cuò)重點(diǎn)了，這章說的是一個(gè)大多數(shù)人都比較感興趣的話題——快樂。
快樂是啥？快樂如何計(jì)算？怎么比較快樂？
“快樂”的生物學(xué)解釋，即產(chǎn)生足夠多血清素、多巴胺和催產(chǎn)素。
快樂如何計(jì)算和比較？
和五百年前甚至五十年前的人相比，我們是不是應(yīng)該幸?？鞓范嗔?？
理論上應(yīng)該是，我們的物質(zhì)環(huán)境條件實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，但實(shí)際并非如此，總聽到長(zhǎng)輩教導(dǎo)我們，說二十多年前，在他們那個(gè)年代，物質(zhì)條件如何差，生活多么苦，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活云云……
說真的，每每聽到這些話，我的內(nèi)心真是平靜得不像話（并且有點(diǎn)想吃火鍋）。不是不識(shí)民間疾苦不懂感恩，只是單純無力從這樣的比較中汲取那一點(diǎn)暗搓搓的快樂和幸福感。每代人都有每代人的苦，這是一個(gè)最好也是最壞的時(shí)代，這句話放在哪個(gè)時(shí)代都有適用性吧，新時(shí)代的孩子們沒有感受過舊時(shí)代的苦，但我們也會(huì)有我們這一代的苦，誰也不比誰幸運(yùn)，至于幸?？鞓罚矎膩矶际且蛉硕?。同時(shí)代的物質(zhì)比較似乎更能引起共鳴，有錢是個(gè)什么概念，抱歉貧窮大概會(huì)限制我的想象力，但提到王思聰，大家可能就都能get到。哪怕這個(gè)人不是近在咫尺觸手可及，但和虛無的三四十年前相比，就顯得真實(shí)和有共鳴多了。
但物質(zhì)帶來的快樂是有限的，雖然我們大多數(shù)人還不曾體會(huì)到這一點(diǎn)并卯足了勁朝著這個(gè)方向奔命，但也許這是有道理的，要不馬云爸爸們?cè)趺醇娂姳硎鞠胍販貨]錢的日子呢？
有時(shí)候快樂和錢可能逃不開關(guān)系，金錢確實(shí)能帶來快樂，但是有一定限度，超過限度之后的效果就不那么明顯。也就是說金錢帶來的快樂也是有閾值的，就好像現(xiàn)在的我有一百萬和億萬富翁擁有一百萬產(chǎn)生的快樂，對(duì)我們兩個(gè)人來說肯定是天差地別。但如果錢對(duì)我說不是難事，掙錢變得越來越容易的時(shí)候，它帶來的快樂也會(huì)逐漸失去新鮮感。（不過真的好想知道對(duì)錢失去新鮮感是什么滋味）
“目前看來，對(duì)快樂與否的影響，家庭和社群要比金錢和健康來得重要?！?/p>
“快樂標(biāo)準(zhǔn)的確立：財(cái)富、健康、所處社群等客觀條件與主觀預(yù)期的吻合程度?！?/p>
嗯，這些聽上去好想有點(diǎn)老生常談，快樂是主觀的，這我知道，但你可能不知道，主觀的東西有時(shí)候不代表你能控制它。
痛苦源于比較，有時(shí)候快樂也是。
很多時(shí)候我們的快樂是不由我們自己控制的。我們?nèi)滩蛔『蛣e人比，我們?nèi)滩蛔?。而通過比較帶來的快樂，往往又是有點(diǎn)陰暗羞于啟齒只能自己暗喜的。
客觀地說，陰暗的快樂也是快樂，但一想起來都有點(diǎn)不好意思快樂起來。
好像這份快樂打了折扣。
而說實(shí)話，我覺得，比較往往帶來更多的是痛苦。尤其適用于普通人。
王思聰這個(gè)人的存在，我其實(shí)是無感的。但如果非要說，他的存在給我?guī)砹送纯唷?/p>
這樣看起來，快樂到底是啥？快樂有啥意義？
看到這里我已經(jīng)有點(diǎn)懷疑人生了，但是看著看著，覺得自己好像被作者洗腦了。
快樂和自我期望的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)，進(jìn)一步就延伸到了生命的意義。
他在書里寫，所謂的快樂，很可能只是讓個(gè)人的意義的錯(cuò)覺和現(xiàn)行的集體錯(cuò)覺達(dá)到同步而已。只要我自己的想法能和身邊人的想法達(dá)成一致，我就能說服自己、覺得自己的生命有意義，而且也能從這個(gè)信念中得到快樂。
也就是說，我們對(duì)生活賦予的任何意義，其實(shí)都只是錯(cuò)覺。
“不管是中了樂透、買了房子、升官發(fā)財(cái)，或是找到了真正的愛情，都不是真正讓我們快樂的原因。我們能夠快樂的唯一原因，就是身體內(nèi)部發(fā)出快感的感觀感受。所以，那些剛中了樂透、剛找到真愛的人，之所以會(huì)快樂地跳了起來，并不是因?yàn)檎娴膶?duì)金錢或情人有所反應(yīng)，而是因?yàn)檠褐虚_始流過各種激素，腦中也開始閃現(xiàn)著小小的電流。”
我們追求快樂，可是快樂似乎永遠(yuǎn)是短暫，恒定的，更有趣的是，也許同樣的壞境，樂觀的人就有能力每天保持愉快，但有人就是沒法快樂起來，一直郁郁寡歡。
每個(gè)人都有追求快樂的權(quán)利，每個(gè)人都追求快樂，不管我們是怎樣的人。但在這一點(diǎn)上我是真心羨慕樂觀的人，因?yàn)榭鞓穼?duì)于他們來說，似乎不是件難事。
可是追求快樂的意義是什么？
如果我比較悲觀，無論我多么努力奮斗，我似乎就是比較難以獲得快樂？
而這并不是因?yàn)槲疫€不夠努力。
歷史研究告訴我，這是因?yàn)樯瘷C(jī)制不同。
那么快樂究竟有何意義？或者說，生命所追求的這些，有何意義？
我迷惑。
作者給出的答案是，沒有意義。
從這個(gè)角度看，歷史似乎就沒啥意義。
“畢竟，大多數(shù)的歷史事件并不會(huì)對(duì)我們的生化機(jī)制有什么影響。雖然歷史可以改變那些影響血清素分泌的外界刺激，但卻無法改變最后的濃度，所以也就是無法讓人變得更快樂?！?/p>
這么說來，整個(gè)歷史中更朝迭代，為了一統(tǒng)天下瘋狂玩命有什么好處？如果沒辦法讓人更快樂，又何必要有這么多的混亂、恐懼、流血和戰(zhàn)爭(zhēng)？
到頭來人們總是一次又一次被生化機(jī)制玩弄于股掌。
這種可能聽上去細(xì)思極恐，也讓人難過。
當(dāng)然，還有另一種可能：快樂不只是片刻這么簡(jiǎn)單，相反，快樂要看的是某人生命的整體。生命整體有意義、有價(jià)值，就能得到快樂?？鞓酚兄匾恼J(rèn)知和道德成分。
這種說法讓人略感安慰，但總讓我有種虛無縹緲之感?？鞓芬苍S是虛幻的，但我還是希望能感知它，更重要的是，我渴望一個(gè)無比堅(jiān)定的信念，而不是自我安慰。畢竟這是我畢生的追求，而我并不希望在生命的最后一刻，我都不確定自己所追求的一切。
最后，他又提到了佛教的觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為，快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事。
他寫了很佛系的一段：
“人想要離苦得樂，就必須了解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動(dòng)，而且別再追求某種感受。如此一來，雖然感受疼痛，但不再感受悲慘；雖然愉悅，但不再干擾心靈的平靜。于是，心靈變得一片澄明、自在這樣產(chǎn)生的心靈平靜力量強(qiáng)大，哪些窮極一生瘋狂追求愉悅心情的人完全難以想象。這就像是有人已經(jīng)在海灘上站了數(shù)十年，總是想抓住“好的海浪”，讓這些海浪永遠(yuǎn)留下來，同時(shí)又想躲開某些“壞的海浪”，希望這些海浪永遠(yuǎn)別靠近。就這樣一天又一天，這個(gè)人站在海灘上徒勞無功，被自己累的幾近發(fā)瘋。最后終于氣力用盡，癱坐在海灘上，讓海浪就這樣自由來去。忽然發(fā)現(xiàn)，這樣多么平靜??！”
苦真正的來源不在于感受本身，而是對(duì)感受的不斷追求。
關(guān)于快樂及追求本身，作者沒法給出明確的解答。但他留下了一個(gè)啟示：認(rèn)識(shí)你自己。
我們對(duì)快樂這件事產(chǎn)生的認(rèn)知誤解，歸咎于我們?nèi)祟悓?duì)自身的了解，不夠。
我們似乎走的越來越快了，甚至跑了起來。
但我們朝著什么在奔跑呢？
我們想去哪兒呢？
與此相比，人類似乎應(yīng)該花更多的時(shí)間，用來了解自己。
也許我們?cè)剿伎迹嚼Щ蟆?/p>
但越了解自己，很多答案可能會(huì)呼之欲出。
不破而解。
2018.1.20
明天放未來簡(jiǎn)史的一點(diǎn)感悟。
