蔣勛是臺(tái)灣美學(xué)大家、文化教父，《蔣勛說(shuō)宋詞》可能是講座稿整理而成的，非?？谡Z(yǔ)化，有點(diǎn)羅嗦，但也體現(xiàn)他的細(xì)膩。就象聽(tīng)《百家講壇》一樣，通俗易懂，深入淺出，引人入勝。他以寬廣的學(xué)養(yǎng)和善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，為我們娓娓道來(lái)中國(guó)文學(xué)史上重要的一篇——宋詞，對(duì)宋詞進(jìn)行一次通俗化的全面解讀。為了把這“安靜、圓滿的果實(shí)”講解透視，蔣勛從唐后主李煜講起，講為什么在唐詩(shī)的頂峰中，如何產(chǎn)生宋詞，宋詞在中國(guó)文化長(zhǎng)河中的歷史意義，按照五代、北宋、南宋詞的脈絡(luò)，分別講述了李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾，最后以姜夔收尾。

看了差不多2個(gè)月的時(shí)間，和前面那本說(shuō)唐詩(shī)比較起來(lái)，我可能更喜歡這本。個(gè)人感覺(jué)不僅是對(duì)文學(xué)的欣賞，更是對(duì)文化的理解。

小時(shí)一直不太感冒詞，更愛(ài)詩(shī)，覺(jué)得詩(shī)工整高端上檔次，詞的出身就不太好，是那些以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。

小時(shí)也不喜歡宋朝，記得對(duì)宋朝的定義就是積貧積弱，膽小怕事，一點(diǎn)沒(méi)有延續(xù)大唐之風(fēng)。還有澶淵之盟，送錢(qián)送東西的，多屈辱。但是現(xiàn)在來(lái)看，這個(gè)合約使北宋延續(xù)了一百多年的安定，一百年雙方無(wú)戰(zhàn)事，大遼的財(cái)富通過(guò)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，源源不斷輸入大宋。大宋的先進(jìn)文化傳播滲透進(jìn)了大遼的每一個(gè)毛孔，沒(méi)有大型戰(zhàn)爭(zhēng)才使得宋朝創(chuàng)造出最繁榮的文化。

蔣勛說(shuō)，好的文化與歷史教育應(yīng)該是，我不喜歡某些東西，可是我要讓你知道。提倡思考，這是教育者的責(zé)任。反觀我們現(xiàn)在的教育，武斷、政治化。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，我兒子今年4歲多，每天就是小日本小日本，遇到日本老師，還問(wèn)我會(huì)不會(huì)抓小朋友。這就是整個(gè)文化氛圍，從父母那一輩到現(xiàn)在的抗日神劇，各種滲透。手撕鬼子、褲襠里藏手雷、手榴彈炸飛機(jī)，只能意淫在神劇里，讓別人當(dāng)成喜劇片。

蔣勛說(shuō)：“人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來(lái)自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。能夠悠游于生命的變化里，耐心地看待某一段時(shí)間中我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的意義。聚跟散是變化，花開(kāi)花謝是變化，月圓月缺是變化，可是在某一段時(shí)間我們不知道變化的真正意義的時(shí)候，會(huì)沮喪、感傷甚至是絕望?？墒侨绻浪且粋€(gè)自然過(guò)程，為什么要去感傷呢，那么這個(gè)時(shí)候，就會(huì)用一種很豁達(dá)的心境去看這些事物?！?/p>

大概有了這種心境，蘇東坡才會(huì)吟出那句“回首向來(lái)瀟瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”吧。

前幾天看到一句話：批判很容易，理解和寬容卻很難。其實(shí)我更愿意把寬容改成包容。包容是思維的融通，是理性的思考，是成熟的標(biāo)志。一個(gè)人需要成熟、一個(gè)國(guó)家和民族也需要成熟。

請(qǐng)?jiān)徫业恼Z(yǔ)無(wú)倫次，不才姑妄言之，諸君姑妄看之，多多包涵。