《戰(zhàn)國策》中有一篇“鷸蚌相爭”的寓言故事。

鷸和蚌互相咬住對(duì)方，誰也不肯抽身讓步，久久相持不下，最終漁翁將它們一起捉走了。

許多紛擾，都源于一個(gè)“爭”字，為了渴求的名與利，爭得面紅耳赤，爭得遍體鱗傷，爭到最后，原本闊大渺遠(yuǎn)的世界，只剩下一顆自私狹隘的心。

紅塵多事，諸多困擾，唯有不爭，自在人間。

不爭，以退為進(jìn)。

在很多人看來，不爭是懦弱、消極、不思進(jìn)取的生活態(tài)度。

曾國藩深諳善退之道。

梁啟超曾評(píng)價(jià)曾國藩：“文正深守知止知足之戒，常以急流勇退為心?！?br>

當(dāng)時(shí)，曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國運(yùn)動(dòng)，居天下第一功，權(quán)勢(shì)、富貴唾手可得。

曾國藩卻遞交辭呈，急流勇退，從而打消了朝廷猜忌與群臣的嫉妒，免于“狡兔死，走狗烹”的下場(chǎng)。

“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本”，看似退，何嘗不是一種進(jìn)？

處世不爭，避去事端；待人不爭，免去糾紛。

徑路窄處，留一步與人行，事到末端，留一尺青山在。

很多時(shí)候，退，是進(jìn)的另一種姿態(tài)，是一種低調(diào)的智慧，懂得取舍，急流勇退，寧靜致遠(yuǎn)。

不爭，云淡風(fēng)輕。

聰明人有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧。

不爭，就不會(huì)陷入爾虞我詐的是非旋渦，不會(huì)樹立過多的敵人，避免招惹不必要的麻煩。

張之洞初任湖廣總督時(shí)，長得不帥，個(gè)子也很矮，很多人根本不把他放在眼里。

當(dāng)?shù)氐囊幻嫾夷盟_涮，以他的形象畫了一幅“三矮奇聞”的水彩畫，此畫一經(jīng)展出，立即成為大家茶余飯后的談資。

張之洞的屬下請(qǐng)求把這個(gè)畫家抓起來。

可是，張之洞沒那樣做，反而自己掏腰包，把那幅畫給買了下來。

此舉讓輕視他的人佩服不已，對(duì)他畢恭畢敬，也再?zèng)]有詆毀之作傳出。

世間紛擾，不爭則寧。

行走于世間，心存大格局，不爭一時(shí)之氣，不爭瑣碎之事，把時(shí)間、精力留來追逐心中廣闊的朗朗世界。

人活一世，不爭不搶，不為雞毛蒜皮與人斤斤計(jì)較，不為浮華之名而刀兵相向，凡事留一分余地，皆寬心以待，贏得云淡風(fēng)輕。

不爭，自在人間。

名利徒有其表，人們卻常為名利所囚。

古人言：“夫唯不爭，天下莫能與之爭?！?br>

上世紀(jì)80年代，錢鐘書先生的《圍城》被拍成電視劇，其中的金句：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”家喻戶曉，引起了一股“圍城熱”。

錢鐘書也因《圍城》的熱播而聲名大噪，許多人慕名從遠(yuǎn)地而來，只為一睹錢鐘書的風(fēng)采。

但錢鐘書不愿作動(dòng)物園里的稀奇怪獸，楊絳只好守住門，謝絕來訪的客人。

錢鐘書不求名，他對(duì)楊絳說：“假如我沒有名，我們?cè)摱嗝辞屐o！”

不爭，不是不思進(jìn)取，而是明白內(nèi)心真正所求，忠于自己，不被虛名浮華所裹挾，不被名聲利欲所熏心，專注于過好自己的一生。

水不爭，自由自在；天不爭，百鳥盡歸，處世不爭，得一片清凈天地，自在人間。

年輕時(shí)，誰不曾夢(mèng)想仗劍走天涯，爭得一番好天地？

經(jīng)歷多了，才越來越明白，原來生命中最曼妙的風(fēng)景，是歷經(jīng)繁華后的平淡是真，是內(nèi)心洗滌后的淡定與從容。

人赤條條的來，赤條條的去，能爭得什么，又帶的走什么呢。

也許我們每個(gè)人在經(jīng)歷過人生起伏，風(fēng)起云涌之后，才能淡淡的說一句：

“人就這么一生，我和誰都不爭， 和誰爭我都不屑?！?br>