第一次參加辯論大賽，說(shuō)實(shí)話，本來(lái)是抱著觀賽的心態(tài)，結(jié)果臨時(shí)又參與了試驗(yàn)賽，一個(gè)回合結(jié)束后，緊張又刺激。
辯論賽主題：幸福是自己給的？還是別人給的？
我是正方，需要搜集更多資料，自己寫稿去佐證觀點(diǎn)，花了大半天時(shí)間。
兒子不解的問我，媽媽，你為什么要花那么長(zhǎng)的時(shí)間去搞這個(gè)看起來(lái)毫無(wú)意義的事？女兒也說(shuō)，因?yàn)樾腋１緛?lái)就是自己的努力，和別人的參與，才能獲得的啊，好像雙方都無(wú)法絕對(duì)證明自己啊，為什么還要爭(zhēng)論呢？
我對(duì)孩子們的回答是，這個(gè)世界上很多事情看起來(lái)好像毫無(wú)意義，但參與活動(dòng)過(guò)程的本身，就是意義。
有很多看似無(wú)意義的事情，往往最有意義。因?yàn)橐谎劭梢姷钠毡橐饬x，大多和物質(zhì)掛鉤，這種不能用物質(zhì)去衡量的，往往具有更深刻的意義。
通過(guò)我的自問自答，通過(guò)我對(duì)幸福更深層次的探索，才有了對(duì)幸福的更深刻的理解與認(rèn)知，這就是意義。
但我內(nèi)心還有另一種沒有說(shuō)出口的回答，我想通過(guò)我對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)真，熱情去影響孩子。想告訴他們，即使作為一個(gè)廚房專業(yè)選手的媽媽，依然有一顆永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情和能量，依然有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己。
所以，無(wú)論參賽結(jié)果如何，我內(nèi)心想對(duì)孩子們的目的已經(jīng)達(dá)到。也不管他們眼下是否能夠理解。但我相信總有一天，我的孩子成年后，遇到挫折，心生沮喪的時(shí)候，還有一幀畫面記錄著，年少時(shí)的他，眼中的媽媽，努力發(fā)出微光的樣子。
也決定記錄一下所有觀點(diǎn)，與君共勉，也歡迎指證。
以下是觀點(diǎn)陳述部分
1.我方觀點(diǎn)是，幸福是自己給的，不信大家請(qǐng)?jiān)诎俣壬显~條上去搜一下，幸福是自己給的，相關(guān)名言警句，和視頻，百度會(huì)給你10萬(wàn)個(gè)以上的佐證?？梢园涯阈沦I的蘋果13，1TB給你存滿。
那么我想問一下對(duì)方，你們?cè)诎俣壬峡梢运殉鲂腋Ｊ莿e人給的了相關(guān)的名言嗎？不用不好意思哈，咱們自己人，我搜過(guò)，沒有一個(gè)。
2.幸福是一種能力，是對(duì)自我價(jià)值的肯定。
既然幸福是一種能力，那就得通過(guò)自己的努力才能去獲得，那我想問一下對(duì)方，既然幸福是一種能力，那么如何能夠讓對(duì)方，幫助你去獲得這種能力呢？
還有，我想請(qǐng)問一下對(duì)方，現(xiàn)代的孩子和小時(shí)候的我們比較起來(lái)，物質(zhì)應(yīng)該已經(jīng)豐富太多太多了吧，但是現(xiàn)在孩子們的幸福感提升了嗎，很顯然，并沒有現(xiàn)在數(shù)據(jù)表明，中小學(xué)生有24%的比例有各種的心理問題。抑郁癥更是逐年上升，現(xiàn)在學(xué)校已經(jīng)將抑郁癥作為我們標(biāo)準(zhǔn)體檢的一個(gè)規(guī)定項(xiàng)目。
所以我想請(qǐng)問，對(duì)方還覺得幸福是別人能給的嗎？是和物質(zhì)和外在條件有關(guān)嗎？
物質(zhì)和外在條件，是錦上添花，但，并不是唯一決定性因素。
3.人民日?qǐng)?bào)都說(shuō)了，人們總是把幸福解讀為有，有房有車，有錢有權(quán)，但其實(shí)幸福是無(wú)，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)病無(wú)災(zāi)，有次給別人看的一種外在的表象的，一種虛榮的一種張揚(yáng)。無(wú)，才是你自己的一種自得其樂的泰然和淡然，一種擺脫世俗的超逸和灑脫。
有，是一種低級(jí)的，淺薄的有形的。
無(wú)，是高級(jí)的，深刻的無(wú)形的。所以幸福這種無(wú)形的不可道不可名，是一種精神是一種信仰，一種泰山崩于前而色不變的風(fēng)輕云淡。
對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)的幸福的定義是別人給的別人給的，有形的，這不免讓我對(duì)你們產(chǎn)生深深的憐憫。我覺得對(duì)方對(duì)幸福的定義太狹隘了，太物化了。
4.我方觀點(diǎn)，幸福是自己給的，這不僅僅是一種事實(shí)，它更是一種信仰，一種慈悲。是向正在遭遇不幸的人們傳遞一種力量，告訴他們，只要自己足夠努力，就沒有過(guò)不去的坎兒，就一定會(huì)到達(dá)幸福的彼岸。
再反觀對(duì)方辯友，這種幸福是別人給的，這種說(shuō)法，哪怕是一種謬論，但它依然非常的殘忍，因?yàn)槟銈冊(cè)诓粩嗟母嬖V別人，你們正在遭遇的痛苦不幸，還會(huì)一直延續(xù)。
因?yàn)槲覀儫o(wú)力改變他人，同時(shí)也無(wú)法通過(guò)自己的努力去獲得幸福，那我們能做的是什么？只能等著他人主動(dòng)良心發(fā)現(xiàn)嗎？所以這難道不是一種殘忍嗎？
5.莊子，早就告訴過(guò)我們“外重者內(nèi)拙”，所以一定要警惕，我們過(guò)于看重外在，主動(dòng)束縛自己，怎么會(huì)有幸福感呢？
你一直在往外求，試圖用他人的鑰匙解開你的心鎖。心病還得心藥醫(yī)，你敏感懦弱，你愛無(wú)能，你像一個(gè)提線木偶一樣被人為的去操控，又該如何去感受，去發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸呢？
只有用心體會(huì)，平淡生活中的美好，那么，這個(gè)能力是不是需要我們主動(dòng)去習(xí)得呢？
拓展資料
心理學(xué)上有個(gè)名詞，低自尊和高自尊。
所謂的高自尊或低自尊其實(shí)都是自我價(jià)值的判斷。
真正的自尊應(yīng)該是以自己為主，不卑不亢，既不仰視周圍，也不鄙視周圍，還可以去理解接納周圍。所以我非常理解對(duì)方辯友。
而對(duì)方辯友顯然符合另一種低自尊的定義，就是自己的價(jià)值完全依附于外界，跟隨外界的評(píng)價(jià)，外界的反饋而波動(dòng)。
這難道不是一種悲哀嗎？
心中有尺子，才會(huì)到處去丈量。為什么去揣度別人？為什么要把別人的評(píng)價(jià)，別人的施舍，別人的傷害，通通放在心上還要反復(fù)自我傷害或精神自慰？
我們首先要懂得，得自尊自愛，別人對(duì)你的愛是錦上添花，可有可無(wú)，得之坦然，失之淡然。如果你像一個(gè)溺水者牢牢抓住對(duì)方，很快對(duì)方就會(huì)把你拋棄，離你遠(yuǎn)去。
世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，真愛只會(huì)發(fā)生在兩個(gè)成熟圓滿的人身上。愛情或者友情，從來(lái)不是一塊拼圖需要另一塊拼圖。
而是一個(gè)圓，靠近另一個(gè)圓，去擴(kuò)充自己的半徑，豐滿自己的人生。不是非你不可的拼圖，沒有就不夠完整。
人生緣何不幸福，只因未讀蘇東坡。
他青年喪母中，中年喪妻，不到一年緊接著又喪父，
我想請(qǐng)問一下，在座的各位比慘，誰(shuí)能比得過(guò)蘇東坡？
比才華，誰(shuí)又能比得過(guò)舒東坡？
蘇東坡的這一生起起落落，落落落落，不是在被貶，就是在被貶的路上。
但是他依然能夠自得其樂。你看他留下了那么多的，讓我們豁達(dá)和幸福的詩(shī)句，比如說(shuō)：王安石變法后，因政見不合，蘇軾被貶，寫下了“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。”
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！?無(wú)論是世事滄桑，還是風(fēng)吹雨打，蘇軾巋然不動(dòng)，保有一顆灑脫豁達(dá)的心。
“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。”
男同胞們告訴我，你們被女神拒絕的時(shí)候，把這句默念了多少遍？
人間有味是清歡。
清歡是什么？是清淡的歡愉。 年輕時(shí)，我們追求鮮衣怒馬，渴望鮮花掌聲，但等我們嘗過(guò)酸甜苦辣，看過(guò)人世繁華，方知：平平淡淡才是真。 一蔬一食，一晨一暮，三餐四季，平凡的生活最可貴。
再比如說(shuō)，竹杖，芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕一說(shuō)煙雨任平生。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾相。
62歲的蘇軾被貶海南時(shí)，家里人都已經(jīng)開始準(zhǔn)備棺木了，他寫的是九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
所以，幸福從來(lái)就是不去怨，不去恨，不拿著尺子到處丈量，誰(shuí)比我富，誰(shuí)比我位高。
人世間的是是非非，都是俗世的見解。真正有智慧的人，不為是非所累。
